文/林间白鹿
图/花瓣网
从宇宙整体，大、中、小到个体；人与空间，人与人，人与物的联系中，感知“以太气体”的存在与变化。
站在《道德经》《黄帝内经》 中医、文字、耕作、衣食住行的角度观察
一、从《道德经》的整体看
《道德经》云：有物混成，先天地生。
其所言的“物”，可理解成最初 最整体 最原始的“以太气体”。
此“气”在天地万物（宇宙万物）出现前就形成，它包裹 融合 渗透整个宇宙空间任意细微之处。
可能有人会疑惑，这个“物”不就是道么？怎么又成以太气体了。
其实《道德经》中老子已经讲得很清楚了，他对这个“物”感到很神奇，为了表达描述它的特性，将就安个名字曰：道。
相关纪录片讲述：函谷关时老子对写“物”也是迟疑再三，以免后人错解。
因为这个世间的言语是无法将高维度的“物”描述清楚的，于是下笔开篇第一章先讲明：道可道 非常道； 名可名 非常名。
意在：透过这滴水来看大海，这滴水并非大海的全部。通过语言来感知“道”，而语言不是“道”的全部或“道”的本体
二、从《黄帝内经》对“五运六气”看
中医称：五气具足则成人形。
何为“五气”，其实就是以太气体在宇宙空间的一个“小局部”呈现，即五行星（木 火 土 金 水）的能量场。
因其阴阳转换中运行特性分为六气：少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木。
即《黄帝内经》所述六十甲子中“五运六气”对地球四季气象变化与万物生长的影响。
虽如此多的命名，所描述的仍然是文首的“物”。而“物”所呈现在人相关的这部分命名“以太气体”。
三、从“沉重”一词感知以太气体
沉重 一词中，“沉“与”重”是两种不同的概念或状态
在抱起孩子时，有的孩子手感重，且是一种扎实或者结实的重，这类孩子肢体协调性好。
有个别孩子他却是沉，甚至比前者要费劲些，但这与重无关，整体感觉是向下坠的那种沉。或是日常的行动中，显现出沉而不稳的感觉。（包括成人群体）
为什么“沉”呢？汉字有一个词给出了答案叫：消沉！（消则沉）因为“消”所以“沉”。 “消”——消极、消退、消耗。
也就是此孩子的生命能量场，在知性的东西、情绪、家庭环境、父母关系等因素中极度的消耗，呈现出生命能量场向下坠的状态。
比如，抬着喝得烂醉的人时，要比平常抬他时会重很多也是此道理。体内微弱的气息，未能有力向上支撑物质身体。
四、从耕种中感知以太气体
01.
当要种植天然收获的种子时，种子通过与“主人”手心的接触，就储存了“主人”身体及至心理状况的信息。
而且能在未来的生长过程中，能食用的部分生发出的能量场正好可以弥补或者说是完善“主人”身体信息缺失的那部分。
02.
再如耕地。当人在日积月累地“照料”一块土地，人与土地形成生命能量场一呼一吸的流动关系。
土地生长出的蔬菜植物以相应的“场”，“反哺”回给主人，于是有了一种吃起来亲切的感受。
五、从“衣食住行”中感知以太气体
01. 衣
中国民间年迈老人流传着一句晚年惜福的传统。惜福不是从节约的层面看，而是道与中医角度，从阳气的消耗的层面看。（以太气体的消耗）
老人家不太穿新买衣服，觉得不自在或不舒服，不是纯不纯棉的问题。
而是原有的衣服五年十年二十年的穿一下来，在阳气盛的时候，衣物得到阳气的滋养，而当身体虚弱或年迈阳气衰退时“反哺”回来。
老人穿上自己原有的旧衣服，内在会升起舒适与亲戚感。（自缝衣服除外，因为自缝衣服注入爱与以太气体的传递）
所以，包括中医的角度一般不建议年迈的老人换新床或换房间住，原因就在于阳气的消耗上。
02. 食
以馒头为例，机械（哪怕是智能高精准 配方）制作出的馒头，不见得有人充满爱心地手工制作好吃。
原因在于人工制作时传递着以太气体的能量信息。 吃的人能通过味觉感观感受到一些超越食物以外的信息。
如同收到的不是食物而是对方写来的“一封信”。也正如此，每个人都念念不忘妈妈饭菜味道的原因。
03. 住
物质身体如同一个“房子”，“房子”阳气不足时，就会因亏空而虚。中医讲：空而虚 虚生寒 寒生湿 湿化瘀热 瘀生堵 机体失衡。
同样对于我们居住的房屋来说也是如此，最明显比如我们去外地一两个月，家里无人居住。回来时，开门那一刹那会有种偏霉 偏微 潮偏 阴凉的感觉。
也就是房子需要阳气的滋养。 如同上面中医讲述的理论一样，阳气（人）外去时间长后而生空而虚、虚生寒 寒生潮湿等。
所以过去的瓦房最明显，没人住后很快阴凉潮湿（屋梁木头易生潮 霉化 腐烂 地面墙体潮湿长䓍）接着一阵风一场雨就倒塌了。
扩展开：
1、一般老房子存储着几代人的能量场滋养，一些家族经常打点，主要是讲究聚人气。（有香炉的老房子 或祠堂）
2、房子越大其实消耗人的阳气越大
3、现在人常提到的“断舍离”。 其实属于所谓“我”占有的东西越多，消耗那个“我”的能量也越大。
04. 行
关于“行”之前有个体验，只是现在一时想不起来了。就借用“空间”的感受来谈，
比如居住不同地区的人，同一时间段，用同一种方式（或仪式）进行祈祷，会形成一种强大的能量场；
或者是同一时间段，在练功、或是打坐、或是站桩等，同样会产生一种同频共振的能量场。
（以上讲人的部分；以下观察到物的方面）
1、书法，不仅传递出书写人技能、理论、章法等“术”方面的可视察的内容。更潜藏着一些生命信息——生命能量体。
里面包含着书写人的成长历史、人生观、世界观、价值观等，这部分是不易被临模仿写出来的。
如同古代著名的书法家们的碑帖，其神韵与内在生命力依然可以“穿越”千年，和当下读懂它的人产生能量共振。
2、自古正宗的紫砂壶，用法有讲究，新壶都有开壶 养壶（是一种新壶使用的仪式）之说。
使用时间久了会“认人”，当非主人用它时，有十壶有九壶自然破碎之说——这说法源于资深茶道圈子中的共识。
类似于玉器，矿物质得到生命体的传递与滋养会变得温润，或者说形成一个整体的关系。
3、人状态好时我们称“气色”好，一个场所的状况好时我们称这个地方“气场”好。 气是以太体的基本呈现。
上学期为了收集感观道材料，我与园长来到公路边上一大片荔枝林，林内地上有厚厚一层人家砍下的枝叶，大小正合用。
可是我们进了到林子寻视一遍后隐隐感到有种不妥的氛围（虽旁边就是民宅区但此林却有一种抛弃、冷落、衰败的场能），觉得材料虽好但用在园里欠妥。
我们转往田间的方向走去，在一座曾经饲养牲畜但现却已部分倒塌的平房旁，有一片龙眼树林。
同样是荒芜凌乱、地上枯枝残叶。但林内却暗藏着一种不被人为打扰的生机气息。我们就捡这里的材料回园里做感观道。
其实“以太气体”本身就充满着整个时空，万物浑然一体。只是我们将它呈现在人体的那部分称为“以太气体”，它分分秒秒在变化。
部分人在学习《人智学》时，会“卡”在名词或名词解释上。
然后追根问底，查阅相关联的资料，辛苦了一番，结果呢，知识是搞清楚了，但太过于细化的汉字却容易把自己给框住了。
产生了修学上所讲的“经障” “文字障”，跳不出来就觉察不到文字背后所传递的那个真实东西。
若要突破这点，我个人的做法是：
01. 有意识。
意识到文字仅仅是个“工具”，利用它来帮助记载与交流，名词 并非物质本身，而应穿越文字感受其背后的东西。
因为“多维度的物体”无法用“这世间有限的语言”来描述，只会把大的东西给描小了 或是会越描越“黑”。
02. 用“感受心”来阅读。
因为理解的方式入脑，大量信息 数据的收集 分析 比对很耗脑力与气血；再者容易带来 过去的经验 情绪 评判等思维参入干扰。
而用“感受心”阅读，则直入“心魂”。“心魂”乃智慧之眼，直通本源。然“感受心”不易生起，需要看读书时的环境和状态，心神回到空灵的专注，以及对“道”的恭敬和自我的谦卑。
但是有了“感受心”之后，“心魂”也不易触及，于是才有了：读书百遍，其义自见！ 传统文化称其为：一门深入，长时熏修！
一旦触及，一通百通！
作者：林间白鹿
感恩遇见！
