子曰:“知者乐水"，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
《论语·雍也篇》
【翻译】
孔子说:“智者喜欢水，仁者喜欢山。智者活跃，仁者沉静。智者快乐，仁者长寿。”
【感悟】
知者，仁者，不能分开解释，不能说知者乐水就不乐山，也不能说仁者乐山就不乐水，应该说仁者智者，既乐山，又乐水。“动”“静”“乐”“寿”，均是互文。
从三个方面去谈，一是仁者智者何以乐山水，二是何以要“动、静”，三是何以“乐而寿。”先谈智者为什么喜欢水，仁者为什么喜欢山，关于山水的论述。
关于“知者乐水”:
1、子贡曰:“君子见大川必观，何也?”孔子曰:“夫水者，君子比德焉。偏与之而无私，似德;所及者生，所不及者死，似仁;其流行痺下倨句，皆循其理，似义;其赴百仞之溪，不疑，似勇;浅者流行，深渊不测，似智;弱约危通，似察;受恶不让，似贞;苞裹不清以入，鲜洁以出，似善化;必出，量必平，似正;盈不求概，似厉;折必以东西，似意;是以见大川必观焉。” 《大戴礼记·劝学第六十四》
2.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《道德经》
关于“仁者乐山”:
子张曰:“仁者何乐于山也?”孔子曰:“夫山者，嵬嵬然。”“嵬嵬然，则何乐焉?”“山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖焉，生财用而无私，为四方皆伐焉，每无私予焉。出云风以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飨，此仁者之所以乐于山者也。” 《太平御览》
