《论语》学习之11-13

【原文】闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

【白话】闵子骞侍奉在孔子身边，一派中正的样子；子路，一派刚强的样子；冉有、子贡，一派和悦的样子。孔子很高兴。但又说：“像仲由这样，怕是不能够善终啊。”

【思考之一】为什么四位弟子侍侧“子乐”？

“訚訚如”，中正的样子。“行行如”，刚强的样子。“侃侃如”，和乐的样子。

闵子骞，德行科的杰出代表，外柔内刚，德行深厚，一副和悦而又正直的样子。他为人正直，正大光明，一点邪曲的习气都没有，所以“誾誾如也”。他《芦衣顺母》的故事，“母在一子寒，母去三子单”，每每读此都会触动每个人的内心。

子路，政事科代表，性格刚强、果敢、率直，豪爽无畏，缺少内敛，所谓行行如也。长期跟在夫子身边，亦师亦友，帮助老师教学。尤其是他“闻过则喜”“有闻，未之能行，唯恐有闻”“片言可以折狱”，令人感动。难能可贵的是，他服侍在孔子身边聆听教诲，经常敢于指出老师做的不好地方。

冉有、子贡，是一派和乐的样子。冉有做事比较犹豫，所谓“求也退”；子贡做事圆融，所谓“赐也达”，把这二个在一起描述，他们的共性是比较包容，与人和乐的意思。

唐文治曰：“三者记四贤之气象。”《论语集说》曰：“四子，天下之英才也。夫子所乐者，乐得英才而教育之也。”徐英曰：“子乐者，见诸人之英贤，各尽其性。孟子所谓：‘得天下之英才而教育之，一乐也。’”

孟子说“君子有三乐”，其中之一便是“得天下英才而教育之”。这么多优秀弟子在身边，都是很好的人才，如果得到正确的教育和引导，一定能堪大用，自然是一大乐事，所以说“子乐”。根据郑康成的批注，这里讲的“子乐”的“乐”字，表示“乐各尽其性”。夫子快乐是因为这四个弟子每个人的性情都能够真实显露，所以孔子因之而乐。

《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”孔子看到弟子们各有禀赋、性情不同，有刚有柔：像冉有、子贡比较柔和，子路比较刚强，各人都有不同的特性；可是都很真诚，能各尽其性，没有丝毫的造作，而且弟子们谦虚受教，夫子看到学生都能够有成就，很高兴。

【思考之二】孔子是如何评价子路，并预测子路的命运？

圣人有识人的智慧，从一个人的言行举止，就能卜其祸福、断其吉凶。“不得其死然”，就是不能够善终，“然”含有不定的语气。孔安国曰：“不得其死，不得以寿终。”袁氏曰：“道直时邪，自然速祸也。”张栻曰：“若由也不得其死然，谓如由之气象，盖有不得其死之理，此为疑之之辞，而因以警之也。”刘宗周曰：“‘若由也不得其死然’，太刚则折，取祸之道也；‘不得其死’非谓死之可惜也，死而不得则死也惑矣，岂所谓闻道而死者乎？夫子所以裁子路者，意亦至矣。”

孔子弟子三千，“受业身通者七十有七人”但在《论语》一书中出现次数最多的除了孔子，第二就是子路，达41章，82次（含季路、由），远远多于其他弟子。可见其地位之重要，在孔门弟子心目中的印象也非常好。

子路和孔子关系也非同一般，从19岁拜在孔子门下，除了短暂出仕之外，二人形影不离，孔子对子路的教化是费神最多的。通过孔子的耐心教导，子路由刚开始的粗鲁直率的“野人”，变成了相对成熟稳健、知礼的“登堂”君子。孔子曾骂子路“野哉！由也”，告诫他“知之为知之，不知为不知，是知也”；孔子说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”说要乘着木筏到海外去的时候，恐怕只有子路愿意跟着他。看到子路很得意，孔子马上点醒他“好勇过我，无所取材”，平时做事、弹琴、立志等，孔子都悉心正面引导。钱钟书先生说，孔子“最爱颜渊，最宠子路”。

皇侃在《义疏》里讲，“不得其死然，谓必不得寿终也”，孔子对于将来具体发生什么事情不一定完全肯定，但看到子路现在的性格，预期将来会有什么样的结果，还是非常有可能的。

《论语》中，孔子曾说到两个人的“死”，后来都被言中。一是在匡地，师徒走散，孔子见到颜渊的第一句话就是“吾以女为死矣”，后颜渊果然早死；这里，夫子见子路一副刚强的样子，说“若由也，不得其死然。”孔子警示他说：“像子路这样，如果不改一改脾气，好好修养，将来恐怕会死于非命。”孔子的预言很准，子路后来在卫国做戚邑宰（孔文子的儿子孔悝的家臣），卫国内乱，蒯聩父子争国，蒯聩利用逼迫其外甥孔悝作乱，子路不顾年老上前阻止，寡不敌众，以致于“结缨遇难”，死得非常壮烈。其实，他完全可以避开，同在卫国为官的师弟子羔（高柴）当时从城中逃出，劝他大势已去，卫出公已逃走，劝他一同离开，他依然执着行事，他以“食人之禄，忠人之事”，毅然返入城中，最终遭遇杀身之祸。

子路虽不能寿终正寑，的确是个遗憾，但他舍身取义的精神，“杀身以成仁”的勇气，又有谁不敬重呢？

一个人的行为举止，是他内心的反映，正所谓相由心生。圣贤通过观察即可了知一个人的品德与才能，从而推断出一个人的命运。

【思考之三】子路的悲剧是不可以避免的吗？

不是！

尽管俗话说“江山好改，禀性难移”，但通过这一章，我们可以感受到：如果遇到一位好老师，再加上志向坚定、刚毅不退，听话照做、“不违如愚”，就能够脱胎换骨，超凡入圣，做出一番成就。曾参也曾一个鲁钝的学生，为什么最后能传承孔门心法，就因为他博学于文，约之以礼，笃厚坚定，一日三省，主敬存诚，战战兢兢，彻底的实践了老师的教诲。而子路也认真听闻，“闻过则喜”，但习气未改，不懂得权变，令人叹息的同时，也引发我们的深思，在学习传统文化的时候，特别是老师指出我们的不足，要随时警醒自己，“过则勿惮改”，能不断向内寻求，及时改正自己的缺点。“人一能之己百之；人十能之己千之”，虽愚必明，虽柔必强；还要精益求精、层层深入，如切如磋，如琢如磨。

这是孔老夫子教诫子路的，也是圣人要教育我们的。