《论语·里仁》的第6句，是很难解释的一句，各种专家各类解释，说实话，没有一种是我觉得解释通了的。我自己也反复琢磨，但并也百思不得其解。最好的解释，应该是论语在这个地方错乱了。我们都知道，《论语》成书那么早，是使用竹简编成的，一条一条竹简，如果散乱了，再整理很容易搞错顺序。且古人写文章没有标点符号，怎么断句有时候都能解释通，所以搞乱了的可能性是有的。南宋大哲学家朱熹曾经觉得《大学》错乱了，所以按照自己的想法重新整理了一番，结果遭到群起而攻之。在我看来，朱熹确实错了，他的编法确实不如原本。但是，这里我也不揣冒昧，觉得第6句稍有不妥。如何不妥，我们看原文。
子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有一日能用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。
因为这一句我实在不是特别解释的通，录几段大师的解释如下：
李泽厚则将此章翻译为：“我没有看见喜欢仁和厌恶不仁的人啊。喜欢仁的人，没得说了，厌恶不仁的人，他的仁就是使不仁与自己不沾边。有能够用一天功夫努力于仁的吗？我没有见过力量不够的。也许真有，但我没看见。”
傅佩荣的译文是：“我不曾见过爱好完美人格者，与厌恶不完美人格者。爱好完美人格者，已经达到最好的极限；厌恶不完美人格者，他追求完美人格的办法，是不使偏邪的行为出现在自己身上。有没有人会在某一段时间致力于培养完美人格的呢？真要这么做，我不曾见过力量不够的。或许真有力量不够的，只是我未曾见过而已。
到底是什么意思，留给读着自己去思考吧。
