藏传寺院有一种修持称为“死亡冥想”。当你听到该词时，或许脑海中会出现如下的景象：自己躺在某条冰冷的人行道上，或是想像许多管子插满鼻腔，亲人在你身旁大声哭泣，心脏监测器发出的“哔哔”声。但这完全不是关键所在。修持“死亡冥想”其实很简单，只需清晨起来，躺在床上，不要睁开眼睛，然后自问：“今晚我将死去，现在我该如何最有意义地度过余下不多的时间？”
此时，你的脑海中会立刻浮现出一些想法，比如：既然今晚就将死去，那就给自己放假一天，然后可能会去尝试长期以来想做的、有点疯狂或甚至有点危险的事情——但如果你今晚就将死去，做些有危险的事情又有什么好怕的呢？因此，我猜想你可能会迫不及待的去尝试特技跳伞运动，或者到卡拉OK厅尽情歌唱，或者去百老汇看场最贵的歌剧（假设有日间场的话）。
“” 死亡冥想”必须持之以恒，经过一段长时间的常规修持，它才能产生最强大的效果。其中最立竿见影的是你开始简化生活：处理掉某些物品，放慢生活的节奏。这是一种全新的身心自在的开始。你有多少双鞋？那些在度假时拍的，之后就再没有看过的照片在哪儿？当这些疑问在耳边响起，你的脑海中便开始想象各式各样的鞋子；你的心识进入壁橱，至少看到了你最常穿的几双鞋；接着心识又跑到橱柜的某个地方，看到几叠装满照片的相册；翻开其中的一两本，粗略地瞥一下里面存放着哪些照片。
这一切都证明在某种程度上，你心识中有张存货清单，记录着你拥有的所有东西，同时，这也意味着，心识的某些空间已被这些细枝末节所占据。请记住：心识犹如电脑的硬盘——它的容量就这么多。当硬盘几乎被存满时，你很清楚电脑将出现什么状况：程序停止工作，运行速度变慢，电脑死机。而相反，当使用一台新电脑，机内预留大量的硬盘空间，那是多么的带劲——每项操作执行的速度飞快。“死亡冥想”的目的就是让心识从前者的缓慢拖沓转变为后者的敏捷迅速。对此，一种快速又省事的方法就是将家中所有不再需要或使用的物品通通扔掉。这样一来会有近75%的东西被扔掉——一种值得推荐的弃物标准是，问问自己在最近半年里真的使用过这个物品吗？如果不是就把它扔掉吧。
当修持“死亡冥想”更长一段时间之后，你将如先前处理物品一样开始整理自己的作息。假如今晚真的就将死去，你还会坐在那儿，翻看整张周日版报纸或阅读几乎所有订阅的杂志吗？你真的还会坐在电视机前，拼命的搜索任何一档让你略感兴趣的电视节目吗？你还会出门，在午餐或晚餐时，花上一两个小时闲聊其他经理的“八卦”吗？该到下定决心的时候了：如果在离世的当日你不会做这些事情的话，那么现在也不要去做了。因为老实说，你的大限之日没准儿就真的在今天。
在修持“死亡冥想”的过程中，你也将开始审视自己所从事的职业。如果今晚你将死去，这是不是你真心想要干的工作呢？是否有你更愿意去做的其他事情，却因无法确定能否从中挣够钱而害怕尝试；或因为怯于尝试新事物，或只是因为懒惰而不去充分尝试呢？要知道人生真的很短暂，能工作的日子也非常有限——尤其是精力最充沛，身体最健康，思维最敏捷的年数不多。如果每一天你都在从事自己感到重要或美好的工作的话，即使少赚钱或许也是值得的。
到了“死亡冥想”的最后升华阶段，“今晚即是大限之日”的想法将触发你本能地被人生真正美最为美好、最有意义的事物所吸引。通过这个内在思考与冥想的过程，你已将思想往前推进至当事业和生命终结之时。或许你已经拥有了可观的财富；自己和家人的生活基本需求已经满足，甚至过得很舒适。工作方面，即使你的体力和精力已不如巅峰时期，但所拥有的丰富经验，足以让你成功地完成任何一项任务。
而此时，就精神层面而言，许多成功的商人在晚年开始醉心于慈善事业。这并非因为他们无所事事儿投入慈善；而是因为在经历了人生风风雨雨之后，他们领悟到慈善是将所积累的金钱，权势和经验投入其中的最有意义的事情。这些人就是我们上述所提到的：他们站在事业终结点，回首过去，进而开始自忖：“我的付出值得吗？”
“死亡冥想”旨在帮助你预先考虑未来几年人生的走向，并在当下做出一些能在将来回首往事时感到喜悦和满足的决定。此举不仅使你设定的最终目标更有乐趣，而且也让整个旅程——整个职业生涯——乐趣无穷。因此，现在就开始尝试“死亡冥想”吧，我相信，练习一段时间后，你终将会进入一种我们称之为“自他互换”的意识状态。
