坐公车去Downtown Orlando。

不知是福是祸：即使到了一个全然陌生的环境，依旧改不掉独行的习惯。

听说外面的世界很危险，也不是没有恐惧，却总隐隐觉得，孤独和不安虽然存在，但并非不可忍受。而祸患，如潜伏的猛兽虎视眈眈，并非小心提防就能幸免。

这个世界，这些纠纷，从来不存在安全分割线。

巴士站，一个带着墨镜的黑人女子上车。在烈日炎炎的季节里，她身穿图案奇巧的长裙，衬着白色宽腿连衣底裤，扎着白色头巾，巾角打结成大丽花型。她年纪已然不轻，身材均匀，挺拔而健硕，气度沉静从容，又颇有几分冷傲不羁。

她在我身旁坐下，我立刻被她手上长长的护甲吸引住目光；她的护甲呈现晶莹而温润的琥珀色，每一只都篆刻着娟秀清晰的文字，有的弯弯曲曲，有的棱角分明，线条优美流畅，我不解其意，它们在我眼里显得妖娆而神秘。

这样的装扮奇特别致得诡异，却很是优美古雅，像是踏着弥漫着重重迷雾的时光隧道，从神秘年代翩然而至的远行客。

我想她大概是从事宗教艺术的人吧。

换乘时，在一位公车上偶遇的黑人大叔的帮助下买到了奥兰多公交的全日票。

大叔热情地建议我去Chinatown转转，那沉默的黑人女士忽然开口：“我刚好去那里，可以与她同行。”

大叔高兴地道：“那太好了，我便安心啦！”

又转头对我说：“这位女士会领你去的。”

他陪我们走到换乘站，确保我们安全上车后便离开了。

黑人女士名叫Amah，是希伯来人，她护甲上的文字亦是希伯来文。

她说正在筹建一座博物馆，旨在讲述希伯来人的前世今生，这个族群与圣经的渊源，以及从古至今的种族争斗。

黑阿妈今年63岁，多年前从学校退休，便开始设计筹划她的博物馆，直到如今。

很显然，阿妈来自社会底层。她博物馆的主题亦与主流社会相悖。无论从资金，人脉，社会支持的可行性来看，她的理想无异于痴人说梦。

这个世界存在奇迹，我对此深信不疑；同时也确信，奇迹的可能性微乎其微。

我看到她在虚无缥缈的道路上踽踽独行，好像无意间爬上梧桐树的蜗牛，向往着离天际不远处那以高姿态向上生长的枝梢，却穷尽其生都无法触及它的气息。

不管怎么说，痴人说梦也是一种勇气。

阿妈带我逛遍Chinatown，并跟店里的人搭讪。每到一家店，她都指着我问店主：“你家有没有与她同龄的孩子，能陪陪她，带她到处转转？”

我感激她的好意，另一方面又暗自好笑：有多少人会向萍水相逢的陌生人施与恩惠呢。

而他们则用奇怪的目光打量我们。

就这样兜转了许久，我们在街边的超市各自买了一杯冰咖啡。

她说，“我知道你不在乎是否有同龄人相伴，也不在乎结识的人来自何方——否则你也不会一个人到市里来。但这只是我的意愿，我希望你有同乡的同龄人陪伴。”

这倒使我想起一位故人，我将阿妈重新打量一番，两人的面容身影重叠着在我眼前闪现。但毕竟还是不同的。

我平静地说：“谢谢阿妈。”

黑阿妈是一位颇具古风的女子，按照希伯来人的习俗穿着装扮，价值观和做事风格崇尚复古。因经历丰富，见识广博，她对待传统也有一份理性的独立的认知。她对传统中所蕴含的美感与秩序有着敏锐细腻的感知，也因此能清醒地避开传统规则的枯朽和拖沓；她肯对不同的认知保持包容观望的态度，也使其幸免于陷入顽固保守的囹圄。

她说，中国坚守自己的传统，是个明智的选择。那些所谓崇尚自由抛弃传统的国家到如今已然堕落混乱，问题百出——看看美国就知道了。

我问，你对中国了解多少。

“了解不多。只是听说一些事情，比如你们的领导人不是由投票产生而是内定；比如女孩子不能随意外出或穿着暴露；比如儿女的婚姻要由父母把关....”

听着倒像那么回事儿，可总觉得哪里不对劲...

我打断她：“等等，你说的是哪个年代的中国？”

她一脸无辜地说：“1870年吧...我读过赛珍珠的书...”

我“哈”的一声笑了出来：“现在可是2014年啊...”

“现在的中国和那时不一样吗？”

“太不一样了！可隔了一个世纪呐...”我说，”其实有点像美国的大都市，高楼大厦，西服牛仔，车水马龙，欲望都市...”“如今的世界，到哪儿都一样。”

“虽然世界在堕落，可我并不觉得回归传统能好多少。如果人们不能意识到为什么前进，为什么堕落，为什么回归；如果他们不能理性地把握自己身在其中的位置；那么不论世界变成什么样，我们永远都是盲从者。”