前不久写了一篇《二十岁不听五月天，三十岁不听陈奕迅，四十岁不听李宗盛》，有不少朋友在下面留言说其实自己更喜欢听网络歌曲。对于那些旋律动听、制作精良的网络歌曲，我亦尤爱。但不可否认，一部分人对网络歌曲始终持否定态度。大家知道，我的兴趣是解读两宋词人，其实老司机柳永也曾因“网络歌曲”被人鄙视过。
柳永这位离经叛道、不拘一格的词人闯入诗词世界后，将词的背景从上流社会带到了市井勾栏，把词的主角由闺阁仕女转为歌妓舞女。他的笔墨很不幸地搅乱了一个风流蕴藉、墨守成规的平静词坛，犹如在荷花池中开出了一朵难以名状的奇葩。
歧视这朵奇葩的不是别人，正是当朝宰相晏殊——也是一位词家。他十四岁以神童入试，赐进士出身，颇有盛名。
话说，柳永老司机因写词得罪了皇上，仕途被封杀。于是他想到了也喜欢写婉约词曲的权臣晏殊。这天，他穿上一身帅气长衣，在铜镜面前把头发捋了又捋，心道：一定要给晏相一个好印象，让他在皇上面前极力举荐我，如此我才能走上人生巅峰，迎娶白富美！转眼就到了晏府，他恭恭敬敬地请人通报，并清了清嗓子，打算一展才华。不多时，通报之人把柳永引了进去。
只见晏殊坐在客厅，双目朗日月，二眉聚风云，不怒自威，轻呷一口茶。柳永定了定神，站定作揖：“拜见晏大人。”晏殊不言不语，脸上毫无表情变化，将茶杯置于桌上，只说了一个字：坐。柳永心中思忖：想我柳永流连于烟花柳巷，虽与歌妓为伍，以填词为生，但毕竟美女爱慕我，帅哥仰慕我，风光无二，今日却要低头折腰……罢了，毕竟是相爷，又少年得志，难免有几分傲气。
晏殊动了动嘴唇，终于开口：“先生喜欢写词骊？”终于聊到了自己的强项，柳永信心顿生，答道：“和晏大人一样，也喜欢写词。”晏殊的脸上终于有了变化，一丝不悦浮上眉眼之间，道：“我虽然写词，但是从未写过‘针线闲拈伴伊坐’那样的靡靡之音。”柳永暗暗地“日”了一声便知趣而退。
“针线闲拈伴伊坐”出自柳词《定风波》。这句话的意思很平白浅显，相信我的读者都能理解。“针线闲拈伴伊坐”，所表达的是一个平淡而又真切的生活场景。日常生活，既不同于儒家的君臣大业理想，也不同于道家的虚静淡然地境界，在文人笔下的公然体现，在某种程度上就是一种挑战姿态，是对文人理想的摒弃。其实只有真切把握的日常生活才是真实的人生。晏殊瞧不起柳永的词，是因为觉得柳词太低俗。可晏殊也写过“时时照影看妆面”、“红腮点点相思泪”、“粉泪暗和清露滴”、“对面不言情脉脉”等俗艳之词。
这就好有一比，一个唱着“你是我的小呀小苹果”的少年郎看不起在广场用《最炫民族风》伴唱的跳舞大妈。柳永对着晏殊说，相爷，我也喜欢唱歌。晏殊回答，我虽然喜欢唱歌，但都是高雅之歌，哪像你唱《小苹果》这样的网络歌曲？柳永又问，那相爷喜欢什么歌曲？
于是晏殊拿出手机，播放了一曲凤凰传奇的歌。你说柳永要不要被气得吐血。要我说也是柳永涵养好，默默地退了出去，要是换成暴脾气的，还不撕起来？
柳永很喜欢将其笔下的歌妓置于精美、富丽堂皇的环境中，这一方面和作者的社会地位有关，另一方面也反映了当时市民阶层的欣赏趣味。就词本身而言，这类场景的描写有助于反衬主人公的心境，她们心理的灰暗、落寞与环境的明亮、堂皇形成鲜明对比。但是这些词汇在那些所谓的上层人眼中反而显得俗不可耐。
如《青箱杂记》曾载，晏殊观某人《富贵诗》中有“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”之句，于是说：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者。余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。”他说：“穷儿家有这景致也无？”说白了，晏殊的意思就是真正有钱有地位的人不谈钱，只有穷酸者才会因为羡慕而望梅止渴，或是暴发户为了炫耀而津津乐道。
柳永被鄙视的背后折射出的是上流社会对底层群体的偏见，古往今来，概莫能外。
事物都有两面性，也正是所谓的俗，才能让柳永的词在民间迅速流传开来，才有了“凡有井水处皆能歌柳词”之说，柳永才成为北宋娱乐圈的天皇巨星，才华堪比周杰伦、林夕。高雅音乐也罢，网络歌曲也好，群众喜闻乐见的艺术形式才是好艺术！
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