跪敷衽(fū rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬(qiú)以椉(chéng)鹥(yī)兮，溘埃风余上征。

朝发轫(rèn)于苍梧兮，夕余至乎县圃(pǔ)。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

我解开衣襟，跪下来向大王坦言陈述我的治国抱负，我真的已经获得治国的良策。我驾着玉龙马车，乘着凤凰，迎着风沙，开始天上的征程。清晨我从苍梧出发，傍晚就可以到达县圃。

苍梧是舜所葬之地，县圃是昆仑山上的神山。这里提到苍梧和县圃会让人有点费解，屈原为什么要提到这两个圣地呢？读完接下来的两句“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”原来夕阳西下已经暮色沉沉，即使在神所在之地我也没有时间停下来瞻仰啊。屈原想要国家复兴的那种紧迫感真是体现在每一个字眼中。

吾令羲和弭(mǐ)节兮，望崦嵫(yān zī)而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

我想恳求太阳神羲和停下车放慢脚步，崦嵫山已近在眼前，不用赶得那么急了。崦嵫是指神话中太阳将要落下的地方。这句话承接上文还是在讲时间啊，不要走的那么快，能否停下来等等，因为我的抱负还没有实现。接下来就是千古名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。前途遥远而又漫长，但是不论多么艰难是上天还是下地，我都将努力去求索。

饮余马于咸池兮，总余辔(pèi)乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

让我的马儿在咸池中饮水，然后把马儿拴在扶桑树上。咸池是古代神话中日浴之处，传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。所以我折下扶桑树木轻抚太阳，希望凭此可以让太阳升的高些，不要太早落下，这样我就可以放慢脚步不慌不忙踏上征程。我让望舒在前面开路，让飞廉在后面紧紧跟随。我让鸾鸟凤凰为我警戒开路，雷师告诉我不足的地方。

望舒是古神话中为月驾车的神。飞廉指风神，传说中人面鸟身。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍(hūn)开关兮，倚阊阖(chāng hé)而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷(hùn)浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

我命令凤凰夜以继日不加休息的展翅急飞。疾风在我周围聚集助我飞的更快，云霞也帮我驾驭飞车。云霓越聚越多，时而聚为一团并驾齐驱，时而分散紧随前行，云霓色彩斑斓上下飞扬。我命令天帝的守卫把门打开，他却倚靠在天门上把我冷眼相看。眼看着暮色暗淡天光将尽，而我却只能握着幽兰香草在外久久伫立等候。当今的世道混乱污浊好坏不分，嫉妒盛行而阻挡贤才为大王效力啊。

朝吾将济于白水兮，登阆(láng)风而绁(xiè)马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒(yí)。

清晨我将度过白水，登上阆风山系马停留。白水是古神话中源自昆仑山的河流，《淮南子》：“白水，出昆仑之山，饮之不死。”后用作誓词表示信守不移，刘师培《文说》：“以‘青云’为得志，以‘白水’为誓词。”阆风是昆仑山之巅，传说为西王母居住的地方。这句话的意思就很隐晦了，白水本来象征誓言承诺，大王您却背弃誓言，我只能度过白水离大王而去。

出发的时候一刻也顾不上停留，现在却在阆风山上停留休憩。回首过往，泪水禁不住流了下来，哀叹高山上竟然没有美人。整篇诗词中屈原把大王比作美人，这里同样如此，想要用心为大王效力却不能得到大王的重用，只能悻悻而去。

出发时本来想为大王您奉献我一生的才华，可现在只能说我在青帝的春宫匆匆一游，最多不过是摘下玉树的枝条作为配饰。既然美人不喜欢我，趁我美好的荣华尚未衰落，寻一个下界的美女和她好，把我的才华赠与她。这句接上文屈原不能得到楚王重用，就像一个得不到美人垂青的少年找个其他女子好来怄气一般。也只有屈原这样的赤子之心才会把为国家君王做事当成讨好美人一样的妙事。

佛经云：琼枝寸寸是玉，旃檀片片皆香，比之圣贤，喻无德不备。

吾令丰隆乘云兮，求宓(fú)妃之所在。

解佩纕(xiāng)以结言兮，吾令謇(jiǎn)修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣(wěi huà)其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯(zhuó)发乎洧(wěi)盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃的住所。丰隆是古神话中雷神，宓妃是伏羲氏之女。总之就是我要去找别的美女了，我解下玉佩作为定情信物，让伏羲的忠臣蹇修为我做媒。可是她态度七十二变总是若即若离，忽然又会闹别扭不再理我。晚上她回到穷石山和后羿夜宵聊天，清晨又在洧盘洗头发卖弄风情。她自恃貌美无双，成天在外荒淫游乐。她确实长得很美，可品行实在不敢恭维，我只好放弃她重新追寻我的所爱。

《禹大传》曰：‘洧盘之水出崦嵫之山。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇(yǎn jiǎn)兮，见有娀(sōng)之佚(yì)女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

我周游九霄八荒，细细考察，走遍天上又回到人间寻找。在高耸的玉石楼台上，看到有娀国的一位女子分外妖娆。我请鸩鸟为我做媒，鸩却撒谎告诉我这不是一个好女子。雄鸩鸣叫着离去了，我也厌恶他轻佻不说真话。我心里怀疑踌躇不知该怎么办，想要亲自前往又觉得不合适。凤凰虽然已收下聘礼，可是还是害怕高辛会先我一步娶走那位女子。想要前行却又无处可去，只好四处游荡逍遥。

相观，《大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”指细细考察。

及少康之未家兮，留有虞(yú)之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤(wù)。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

如果少康没有成家，还可以去找有虞氏的两个女儿。可是没有丰厚的聘礼，媒人又很笨拙，恐怕不能传达我的情意，最终不过白忙活一场。

世道如此浑浊，嫉贤妒才，遮掩美德称赞恶行。美人的闺房本来深远难达，这里用美人的闺房来比喻大王住在宫殿深处，同时大王您又不愿醒悟，我的忠言怎么能传到您的耳边。满怀衷情却无处抒发，难道我要忍受这苦闷就此过完一生？

这里有个典故是讲少康的，姒少康的父亲姒相被寒浞(上篇中对寒浞有介绍)所杀。姒少康长大后逃到虞国（今河南商丘虞城县）任庖正，在此期间酿造出了少康酒。虞国君主虞思将其女二姚许配于姒少康，少康与夏后氏遗臣伯靡等人合力，攻灭寒浞，恢复了夏王朝的统治。姒少康后来大有作为，史称“少康中兴”。

THE END

尝一杯微甘的苦茶，品一首传颂千古的诗词，聊一聊如醉如痴的人生。

来者皆缘，看茶！