文章不乏很重要的人生观点，但是有些晦涩难懂不知所云，简略记此。

>> ，他那笃热的情感，温文的态度，丰富的学殖，无一不使和他接近的青年感服

>> 就是劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

>> 袭蹈

一 谈读书

>> 你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

>> 人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。

>> 你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

>> 但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。

>> 国风》或《古诗十九首》

>> 理想国

>> 籍是凡尔纳的《八十天环游地球》（Jules Verne：Around the World in Eighty Days）和《海底两万里》（Twenty Thousand Leagues Under the Sea），笛福的《鲁滨孙漂流记》（Defoe：Robinson Crusoe），大仲马的《三剑客》（A. Dumas：Three Musketeers），霍桑的《奇妙故事》和《福谷传奇》（Hawthorne：Wonder Book and Tangle Wood Tales），金斯利的《希腊英雄传》（Kingsley：Heroes），法布尔的《鸟兽故事》（Fabre：Story Book of Birds and Beasts），安徒生的《童话》（Andersen：Fairy Tales），骚塞的《纳尔逊传》（Southey：The Life of Nelson），房龙的《人类故事》（Vanloon：The Story of Mankind）之类。

>> 十五六岁以后的教育宜注

>> 重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。

>> 比方在中国书里，我最欢喜《国风》《庄子》《楚辞》《史记》《古诗源》《文选》中的书笺、《世说新语》《陶渊明集》《李太白集》《花间集》、张惠言《词选》《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜济慈（Keats）、雪莱（Shelly）、柯勒律治（Coleridge）、白朗宁（Browning）诸人的诗集、索福克勒斯（Sophocles）的七悲剧、莎士比亚的《哈姆雷特》（Shakespeare： Hamlet）、《李尔王》（King Lear）和《奥塞罗》（Othello），歌德的《浮士德》（Goethe：Faust），易卜生（Ibsen）的戏剧集、屠格涅夫（Turgenef）的《处女地》（Virgin Soil）和《父与子》（Fathers and Children）、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》（Dostoyevsky：Crime and Punishment）、福楼拜的《包法

>> 利夫人》（Flaubert：Madame Bovary）、莫泊桑（Maupassant）的小说集、小泉八云（Lafcadio Hearn）关于日本的著作等等。

>> 第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇

>> 大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。

二 谈动

>> 泄与郁

>> 总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

三 谈静

>> 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

十二 谈人生与我

>> 因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”

附录

>> 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

>> 金刚怒目，不如菩萨低眉

>> 换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。

>> 我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。

>> 美术作品的价值高低就看它超现实的程度大小，就看它所创造的理想世界是阔大还是窄狭。

>> 美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实界的帮助，创造极大量的理想世界出来。

>> 如果要提高文学，必先提高文学欣赏力，要提高文学欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望文学创作者在诗词方面多努力，而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。

>> 假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一

>> 点，就是猪的生活——便呆板单调已极，因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要

>> 因为实现以后，跟着“我知道了”的快慰便是“原来不过如是”的失望。

>> 此中有真味，欲辩已忘言！”

>> 结婚是为传种，恋爱是结婚的准备；最适宜的恋爱期是最适宜的结婚期，最适宜的结婚期是身心发育完全而能力足以教养子女的时期。恋爱结婚是一种义务而不是一种可作为娱乐的把戏

>> 不过无论一个人将来干哪一种事业，我以为他都需要四个条件。

>> 运动选手的体格。

>> 健全精神宿于健全身体。”身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹。

>> 科学家的头脑

>> 宗教家的热忱

>> 安邦治国平天下，自有周公孔圣人。”人人都希望旁人做周公孔圣人，于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦

>> 艺术家的胸襟

>> 他的最好的镜子是世界，是和他同类的人。他认清了世界，认清了人性，自然也就会认清自己，自知之明需要很深厚的学识经验。

>> 佛家的大戒是“我执”“我谩”。佛家的哲学精义在“破我执”。佛徒在最初时期都须以行乞维持生活，所以叫做“比丘”。行乞是最好的谦虚训练

>> 骄傲是自尊情操的误用，是虚荣心得到廉价的满足。虚荣心和幻觉相连，有自尊而无自知。它本来起于社会本能——要见好于人；同时也带有反社会的倾向，要把人压倒，它的动机在好胜而不在向上，在显出自己的荣耀而不在理想的追寻

>> 意识到人性的尊严而自尊，意识到自我的渺小而自谦，自尊与自谦合一，于是法天行健，自强不息，这就是《易经》所说的“谦尊而光，卑而不可逾”。

>> 心焦气闷？

>> 你们的苦闷自居哪一种呢？这是必须深加省察的。如果是孤臣孽子的苦闷，那就终有“达”的一日；如果是失败主义者的苦闷，那就是暮气的开始，终必由消沉而堕落了。

代跋

>> 不如拿蚂蚁所负的一粒谷与骆驼所负的千斤重载并提。

>> 我的心寄托在什么地方，让我的脑也就寄托在那里