上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之──不笑，不足以为道。

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣 ，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质直若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形──道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，大加嘲笑──觉得除非作为笑料，简直不值一提！所以，成语有说：使人明澈的道似乎让人懵懂愚昧；使人顺利进取的道似乎让人消极后退，使人处事平易的道似乎让人曲折坎坷；大道之德使人觉得空无着落（难以用确定的价值标准作把握），一片纯白的境围使人觉得像是有污渍；普润之德使人觉得有欠缺，使人行有所成的德似乎让人慵懒怠惰；被最终认定的本真存在让人觉得它是污浊混成，普遍的框架坐标让人捉摸不到它的边隅；无不涵纳的整体存在无须急于求成，洪大的乐音缺少可让人辩别的和声，整体共同的普遍形态没有可确定的具体形态 ——道没有任何谓词可资界定的确定名状而归于无名。只有道，才最善于借力给万物而成就万物！

读感：老子把人分为上士、中士、下士。我们看看自己是哪个。我们哪怕当下是下士也没关系，调整自己。哪怕当下是上士也会有下士的一些方面。我们处在中士的时候是更多的，若存若亡，走着走着碰到困惑、问题，因为不够坚持就会打退堂鼓。付出这么多，是否可行？容易看重眼前，看重当下付出当下要有收获。下士闻道，说到道的时候，到底对不对，要具备这个能力。老子直接就用“道”，道是正确的事情，一个老板提出一个事情，首先我们就要有能力去判断是否符合“道”。如果一个项目不单单建立在利的基础，利益是随之而来的，那就是可行的。育心条路上，收获最大的就是笃信笃行，然后勤而行之。执行不能持之以恒，不能坚持，那是非常可惜的。