（一）以弗所书1:4-5
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。（以弗所书 1:4-5 和合本）
因为他从创世以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，没有瑕疵，满有爱心。他按着自己旨意所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分
（以弗所书 1:4-5 和合本2010）
评估：这段经文的“爱”也许是上文神拣选人的三个目的之一：圣洁，无瑕疵，活在爱里（新和合本）。而不是修饰下文神旨意的原因（老和合本）。一个较可能的理由是：在以弗所书中，“在爱中”这一字句基本上都是指信徒的爱。
（二） 以弗所书1:7-8
我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。（以弗所书1:7-9 和合本）
在这蒙爱者里面、我们藉着他的血得赎放，过犯得赦免，都照上帝恩典之丰富。他曾使这恩典充盈满溢地流给我们，使我们有全备的智慧和明达，能知道他旨意之奥秘，照他所喜悦的美意、他在基督里所定的美意。（以弗所书1:7-9 吕振中）
评估：这段经文“用诸般智慧聪明”也许应该理解为指着“神恩典的赏赐说的”（吕振中），而不是指“神自己的智慧和聪明”（和合本）。1:17可视为根据：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”此外，平行经文歌罗西书1:9可以视为根据：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”
（三）以弗所书2:19-22
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。（以弗所书2:19-22 和合本）
这样看来，你们不再是外人和客旅，而是与圣徒一同作国民，是 神家里的人了，并且建造在使徒和先知的根基上，基督耶稣自己就是奠基石，整座建筑都靠着他连接配合，渐渐增长成为在主里面的圣所。你们在他里面也一同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。（以弗所书2:19-22 新译本）
评估：“渐渐成为”（和合本）漏译的“渐渐增长成为”的“增长（αὔξει）”（新译本）是一个重要的圣经神学概念，必须要严谨译出，留待进一步的释经之用。
（四）以弗所书3:16-17
求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。（以弗所书3:16-17和合本）
为要他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，使你们内心的力量刚强起来，又要他使基督因着你们的信住在你们心里，使你们既在爱中生根立基。（以弗所书3:16-17和合本2010）
评估：这段经文里的“藉着圣灵，心里的力量刚强起来”与“基督因你们的信，住在你们心里”两者之间显然不应该理解为“因果关系”（表目的，和合本），而应该被理解为平行关系（和合本2010）
（五）以弗所书4:11-12
他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。（以弗所书4:11-12，和合本）
祂赐恩让一些人做使徒，一些人做先知，一些人做传福音的，一些人做牧师和教师，为要装备信徒，使他们各尽其职，建立基督的身体。（以弗所书 4:11-12 当代译本）
评估：这段经文所描绘的各项教会职分有一些重要功用。后续的经文似乎列出了三项内容①成全圣徒；②各尽其职；③建立基督的身体。这些职分被设立的目的究竟是“成全圣徒”和“各（职分）尽其职”（和合本），还是“成全圣徒”从而使所有的圣徒“各尽其职”（当代译本）？后者应该更符合保罗的意思。
