【编者语】在面对伤害和侮辱时，激烈的对抗能够表达你的立场，但也清晰地表达出你内在的弱小；学习植物的智慧，将破坏性的力量巧妙地转换回峰，才是智慧的表现。
我们在面对一些事情的时候，不能仅仅看到它好的一面，还要意识到它不好的一面也是常态，然后要意识到好和不好是一个整体，要接纳好的，也要接纳不好的。这个叫包容，就是把一件事情的好与不好作为一个整体全部地接纳过来，并且与这种状态共存。因为只有拥有这种状态，我们才有可能去改变它。接收不代表放弃，不是无所作为，反而是在承认现状的前提下主动地寻求改变。
有一本书叫《疾病的希望》，是德国的一名心理学家和一位医师共同写成的，它特别强调了这一点。书中一个重要的观点就是，尽管病症给我们带来了许多痛苦，但从另一个角度来说，疾病是我们的朋友，它如实反映了我们身上的种种业障。业障一种心理状态，是说当我们对某些东西有障碍的时候，我们不能全然看待它，我们不愿意接受它，在内心里起了冲突，结果就生了病。
书里面举了一个例子，许多哮喘病人或肺有问题的人都有一种心理模式，就是说这种病产生的原因是病人不得不与不喜欢的人待在一起。人和人呆在一起，一个人呼出的空气会被另一个人吸进肺里，从一个人细胞里出来的东西会进入另一个人的细胞里，这是一种深层次的交流。许多哮喘病人不喜欢他身边的人，觉得他们很讨厌，他十分抗拒，但又不得不与不喜欢的人同处一个时空。这样，他的肺就接受了两个指令，一种指令是“我讨厌这个人，不应该和他发生关系”，另一种指令是“我需要吸入空气，我要进行血液和呼吸的循环”。这种挣扎和纠结就产生了哮喘，实际上它不是病，而是人在心智冲突下的一个自然生理反应，这就有如在开车的时候，同时踩着刹车和油门，车就会抖动。
这有点像“星期一综合症”，很多人一想到周一要走进办公室就会非常恐惧，甚至会胃疼，一方面是内在的抗拒，另一方面又是不得不去上班。心理上的不良反应就引发了生理上的不良反应。刚开始的时候，这种感觉只会在星期一出现。后来，由于星期一不舒服，状态不好，工作又不出成绩，导致星期二压力很大，结果星期二也很难受。就这样扩散到了星期三、星期四、星期五，久而久之，生理和心理上就产生了病变。
这种病变就是胃病，很多胃病都是精神性或神经性的。
人们常常把观念、想法、爱好、情绪与自己的身体割裂开，认为疾病是氨基酸和蛋白质的问题，或者是由病毒和细菌引起的。但是在临床上，人们的生理和心理的问题难以完全割裂开。
比如说，有一位老先生被诊断出肺癌，而且医生告诉他，他大概只能活五个月了。他的子女都很孝顺，说既然这样，那就好好伺候他，多享受享受吧，于是他决定请一个保姆。结果这个保姆不光有良好的职业技能，而且情商很高，在伺候老人的时候营造了一个非常温暖的氛围，她不是简单地、机械地完成自己的工作，而是让自己服务的动作举止散发出温暖和关爱。于是，这位老人觉得非常幸福，由此激发出了生命的活力。
这位老先生由于体会到了前所未有的温暖和爱护，从而对那位照顾他的保姆产生了依赖，这不是感情的出轨，而是非常依赖她。老先生的老板看了有些吃醋，不高兴了。后来，子女们劝老太太说，反正他也活不了多久了，就让他在这种幸福和温暖中离开这个世界吧。于是，他们就让老先生和保姆搬出去，在另一套小房子里住。就这样过了五个月，什么事儿都没有发生，老先生还健在，在确诊患肺癌后又活了两年多了。
有一种说法是，癌症在某种程度上是一种自我掩饰的自杀。有的人对生命已经产生了厌倦，但又不愿意做出自杀的行为，或者是因为缺乏勇气，或者是怕对家人造成伤害。有一部外国电影中就有类似的情节，一个富翁得了抑郁症，专门请一个杀手来把他杀掉，但是制造了他杀的假象。有些癌症就是针对自我的阴谋和诡计，当周围的环境发生变化，使他改变了想法、放弃了内心的抗拒时，癌症就消失了。因为在他的潜意识里，他已经不想死了，而是想尽可能多地活。
《疾病的希望》一书里还解释了某些人在工作压力很大的情况下为什么会感冒、鼻塞。鼻塞实际上是一种隔离大脑与外界的假象——虽然我们俩面对面，我们中间也没有玻璃，但我用鼻塞阻隔了我们之间的关系，鼻塞是一种躲避。再比如说，同是下大雨被雨淋了，青年男女温馨浪漫的时候淋雨了，回去喝几杯开水就没事儿了，要是失恋的时候被大雨淋了，就会引起一系列负面的感受，结果就引发了感冒、发烧等疾病，原因在于有时疾病不光有外界的诱因，还有内因的呼应，是一种里应外合的过程。
现在很多办公室白领都有亚健康的问题，工作劳累、压力大是一个原因，但是仅仅因为外在的工作压力大，还不足以对生命构成威胁。回想起革命年代，那些从事地下工作的党员，他们压力也很大，但他们都活得很好。这说明一个道理，就是说外界让你做的事情是你想做的，不管外面压力有多么大，它只要能够平衡，也是合适的。但是如果外界让你做的事情和你内在想做的事情不一致，你们之间就会形成一种对抗关系。
一旦形成了习惯性的抵抗，就会造成两个结果：
一是自身会陷入身心的紊乱当中；
二是这种内在的抵抗会大大降低工作效率。
本来在正常状态下一两个小时就能干完的事情，最后用了五六个小时还要加班熬夜才勉强干完。很多人加班并不是因为人物非常重，重到已经承受不了了，而是因为一直在拖延，拖到最后期限的来临。在临近最后期限的时候，高强度地调动所有的能量来完成任务。一两次的急中生智可能会产生一种超常发挥，但如果老是想超常发挥，就肯定会对身体造成极大的损害。
《疾病的希望》不仅是关于生理和心理方面的书，还是一个关于全然的书，书中反复强调的就是整体性，它认为一切疾病都是一个巨大的整体系统的产物。我们曾经说过“《新周刊》不再愤怒了”，有好事者于是发微博告诉了封新城。其实，从全然的角度来看，现在的《新周刊》已经不会再出现“杂乱电视”这样的标题了，因为今天的《新周刊》清楚电视行业已经到了一个新阶段了，对它表示愤怒是没有意义的。
如果大家不看电视也可以获得关于世界的信息，那又何必对电视抱有期望呢？当我们能够全然地理解这个事情时，我们会看到由于时间的流逝、事物的发展，电视已经不再是唯一或者是主流的信息传播渠道了。当一切都不在话下的时候，再说与之相关的话就没有意义了，说出的话也是多余的了，因此也就不必再愤怒、生气或着急了。说《新周刊》老了，不是说它年纪大了，动弹不了了，而是说它进步了，进入到了对本然和全然的接纳和认可。
这里有一个小故事可以提供注解。有一天，以为90多岁的老先生在外面下棋，忽然他的邻居急匆匆跑过来，说老先生家着火了。老先生问：“着了吗？”邻居说：“着了。”老先生就说：“着了还急什么。”于是继续下棋。一个人能够长寿也许跟他吃什么东西没有关系，关键在于他的心智模式是不是全然接收，连着火这种事情都能够全然接受，所以他才这么高寿。在这里，“老”就变成了一种优良的品质。
关于内在的全然状态，有两个词可以诠释它。一个是外来的词，叫幽默；一个是中国的词，叫忍。“幽默”这个词最初指的是人体的一种体液，古希腊医师希波克拉底就曾经按照体液的不同把人们分为胆汁质、多血质、粘液质和抑郁质四种类型。在英文中，说一个人脾气好，会说他是“good humor”，就是好的体液，他能比较平稳地对待外界的变化，发生冲突的时候有一个正常的反应。所以“幽默”的意思就是说，人们在面对冲突的时候有一种很好的转换机制，能够从被动的状态、弱势的状态转化为主动的、相对强势的状态。
我们说“忍字头上一把刀”，在一般的理解中，“忍”就是“打掉牙齿和血吞”。当一件事情冲我而来时，就算它是冒犯、侵略甚至是侮辱，我都能全然地接受下来，这是最粗糙的忍。真正的忍是什么呢？是在弱势的状态下获得一种超常的主动性。在佛教“六度”里，第一是布施，其次是持戒，然后是忍辱。这里的“忍辱”不是把自己当成一个垃圾桶，或把糟糕的东西吞下去，忍是消灭，辱是被动、低下、弱势，忍辱就是要消灭弱势状态。一个很经典的段子就是歌德与文学批评家让路的故事。文学批评家说：“对不起，我从来不给蠢货让路。”这就是辱，文学批评家已经先发制人了。那该如何忍呢？最粗糙的忍就是什么话都不说，生生地受着，这是没有智慧的。歌德的反应是忍辱，他要消灭这种状态，变被动为主动，变卑下为高贵，于是他反唇相讥：“对不起，我和您刚好相反。”然后给那个批评家让路了，这就叫作忍。
面对外来之辱，有一个转换机制的问题。就好像内心里有一个轴承，外力来了之后，不会让他伤害到自己，不会把这个力吃到肚子里，把自己打成内伤。有的人表面上看似很镇定，其实已经受内伤了，这很不划算。要把这股攻击力给消化了，让它伤不到我，也伤不到你，最后消于无形，甚至变成对彼此都有帮助的东西。如果能做到这样，那就是高级的智慧了。
所谓的全然接受，并不是要含垢忍辱，而是要用内在的机制去化解它。
就好像好的汽车和坏的汽车，关键就在于发动机不一样，用的都是同样的油，但体现出来的速度却不一样。同样，植物有很好的内在转换机制，这是一种智慧，植物的生长就是忍辱的过程。肥料对植物来说是好东西，对人来说确实最糟糕的东西。
植物吸进去的是二氧化碳，排出来的是氧气。植物能通过内在的转换机制，把那些看似非常负面的东西变成正面的东西，这就是成长。
为什么佛教喜欢用莲花作为标志性的东西呢？因为莲花是所有花里最干净的，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。莲花生长在淤泥里，但生出来很高洁，虽然长在水里，但是它没有水性，不妖。它能够把淤泥和水都转换成一种美好的状态，这就是莲花的品格。莲花是不依附的，水会停留在荷叶上，它意味着荷叶对水不是逆来顺受，也不是对抗破坏，而是把它转换为对自己有用的东西。
柔道的逻辑也是这样。它把对方的力量技巧性地转回去，用对方的力量来消解全身。很多小公司之所以能够胜过大公司，就是因为它有这样的机制，把大公司强大的、攻击性的、打压性的力量以意想不到的逻辑回击过去，从而把大公司打倒。所谓企业成长，就是指企业要有一种机制，能够吸收各种能量，把这些能量转换成生长性的力量。
有这样一个人，他有很好的前瞻性，国外刚有某种商业模式露头，他就会在中国做一家类似的公司，他一共做了四五家这样的公司，但每一家最后都不了了之，有的破产了，有的低价卖给别人，结果被别人买去之后，公司的价值就有了成千上万倍的提升。为什么会这样呢？这个人就是缺乏转换机制，他爱憎分明，有很强的辩论欲望，一就是一，二就是二。结果由于缺乏内在的转换成长机制，他一直做得很难，没有办法成长。
在生活中，那些辩论能力很强、逻辑思维很强的人最后都会有这种问题。
所以，我们今天讨论的重点就在于，当我们能够看到事物的全然景象的时候，我们就会在内心中保持从容。这种从容会帮助我们用一种巧妙的机制，把那些表面上看起来是伤害性的、侮辱性的东西转换成有助于自身的力量。当我们掌握了这种机制之后，天下就没什么事情能够真正伤害到我们，很多破坏性的力量也都能够转变成建设性的力量。
——原文选自《欢喜》
