荀子的“全”和“粹”更像是从广度和深度两个纬度来阐释自己对美学思想。
他是批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张后形成自己的思想，在这个过程中，他博览群书、广泛从生活中学习做到了“广”近乎达到了“全”，他含英咀华从深处尽力提取“粹”，因此在自己做文章时自然也就有了“全粹”的美学追求。
这对于我们今天的文学创作和批评就产生了重要作用。
一方面，是对文学创作者产生了更高要求——“诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之”。作家要广泛的阅读并且有丰富的生活体验，在此基础上，自己思索领悟、深入挖掘，并能在创造时取其精华去其糟粕。这让我想起了贾平凹《高兴》的人物，是从现实生活中取材形成刘高兴这一角色，并调查采访“拾破烂”这一行业，在自己的体悟下又从第三人称到第一人称的转变。这个作家文学创造的过程就是一个不断追求“全粹”的过程，也是值得文学创作者学习的一个过程。
另一方面，这也对文学批评上产生了更好的要求——刘勰对如何批评文学作品有着著名论述“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣”。这六个方面不是全部，但是我们每个人在批评文学作品时很难做到客观，想要做到这六个方面，必然是已经对文学作品产生了全面深入的了解，而你要输出的观点，在除去冗杂后，必然也是从中提取的精华。这时，我们便也继承了荀子所言“全粹”的美学追求。
综上所述，“全粹”先就像是一个雕刻过程，在思虑周全后，选择一块雕刻材料，然后不断贯之，通之，处之…最后“全粹”又是一种追求目标。如果这种美学追求能在文学作品上到人的人格完善上过渡更好，那么我们的社会将会因为每个人的完善变得更加和谐美好。
小时候对我影响最大的书是《爱德华的奇妙之旅》，这本书是我在小学宿舍举灯夜读的儿童文学作品，不久前我又重读了一遍。对儿时的我来说，这本书告诉我，我们一生会遇到很多人，会有很多不一样的经历，所以从小时候，我对不同的生活经历充满渴望，但现在再读，我发现其中关于“爱”的含义，如何好好爱别人，如何感受别人的爱，是我们终身思考的问题。
初中对我影响最大的文学作品是《飞鸟集》，至今我没有读完，只是泰戈尔能够用那样简洁优美的文字，表达那样深刻的道理，到现在仍为我震撼，在我心里这是文学作品的最高境界。
上大学后对我影响最大的文学作品是苏东坡的诗，我希望有一天我也可以有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的潇洒，有“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的冷静。
