汉族古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理。

汉族诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展  。汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”现代诗不单是诗人对现代语汇与语词变化的敏感而产生的，它更是、在跳跃得灵动与即时的美感中，瞬间挤掉诗中的水分——如歌的大词部分。故记起孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”那么诗为何物？何为？

1、诗主要目的不是追求一种外向的社会性的改造现实、改造社会的“意义”，而更多追求的是一种意思、意趣、意味、味道、滋味，这样就使得诗有了更丰富，可以玩味、体味的空间。这对对现代汉语诗的品质内在做一种补充、修正、改良，对我们的文学都有很大的裨益。

2，审美趣味如何提升？

华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪”。你好，《诗》三百，连章叠咏和叙事的手法，一写回到2000多年前《诗经》里的手法。是进步还是退步？

那种古体诗，能咏（固定节奏回环模式）已经压抑了个体内在表达的节奏的丰富性，现代诗都有一种内在的节奏美，但并不一定需要唱咏。这值得我们诗人再次思考。

3、想一个诗人最幸福的感觉，不是你写得好，而是觉得你可以一直写下去。毁灭一个个篱栅，又重新造出又一个个新篱笆，把写诗生命与对语言的感觉，相吻合，相始终。

4、每一位新生诗人都是开放的，又是徘徊的、闭合的。他具有写作意义的无条件反射，包括词语辨析后的词意咀嚼（聚集和含混），反射与发射，包括围抱着的没核心的溃散语言——个体中心形式之反射。

新生诗人多种的功能：1，传递写作信息的交流手段。2，吸引成功人士照耀的导向作用。

衡量新诗人语言自觉、他觉、觉他的方式：包括反应性、情绪性、社会事件的刺激性。

适合于新诗人的语言技巧包括：1、句子要简短，精。来一个对撞，碰出个火花，或一道闪电；或句子要玄幻、冗繁，在一片不辨东西的沙漠中，或大海上，需读者自己寻找答案。2、语速要减慢，他觉。有了他觉，当然加快也更有味道，如《尤里西斯》，还有海明威的关于纯对话的一部作品。3、话语要非重复的重复，出现在它最该出现的地方。

诗的气质：1，简明型。2，晦涩型。3，发动型。与内核精神深度的关联。

5.一个诗人的才气表现在字句，但他的功力表现在结构，也就是说，才气常作点的表现，而功力见之于面或立体。譬如下棋，初习者往往为了贪吃一车一马而乱大谋，资深的棋士才知道何时可与车马周旋而何时应该为将帅而弃车马。大致上说来，才气属于秉赋，或多或少，凡诗人总会有那么一点的。创一个新词，铸一个新句法，用一个俏皮的典故，推出几个爽目的意象，或者排出几种悦耳的节奏，实在不算太难的事。难的，是将这些部分组织成整体的那种综合力。一首成功的诗，无论意象多繁富，必须有一个视觉的焦点，成为辐辏或辐射的中心。（引余光中）

6.我深信一点：如果要写出好的作品来，必须有一个庞大而浓厚的文化天地在背后支撑（包括传统和自我的三观）。

      我一向认为，一个重要诗人(或所谓的大诗人)必须具备三个层次的境界，一是美学层次的无拘束的自由，二是哲学层次的逻辑的严密。三是宗教层次的神秘的壮阔。“美学层次是基础，哲学层次是思想内核，宗教层次是峰顶，是前二者的超越”。（引洛夫）

7、写作，天资很重要，但我并不自重于此，我认为咬牙一步步走下去的毅力和寻找智性的文字更为不易[握手][咖啡] 寻找智性的文字分几个方面：1，省方，自我反省的精神。2，平等，恒常互换的方式，运用《易》学四原理：错、综、复、杂。3，最关键的一点是要有慈悲心，履行爱的劳动！

8、你说的语言的现代性，是个啥东东？

现代角度（设计的方法），物象（新生），写作的方式，介入、机、痕迹等等。

你用诗歌塑造作品，。同时也在塑造自己的心。

最后来一句：靓仔，诗就这么简单，在艰难中写出自我的意志与春天。

秋子浅见，各位老师勿笑