行者：如何去习气呢？
愚仁：我们的眼耳鼻舌身意接收外来信息，这些信息因为“有”才接收，从来没有接受过“没有”，这就是我们的习气。所以无使劫以来，我们从来都是接受“有”这个范畴，从来没有接受过“没有”。现在我们知道了，有个“有”必然有个“没有”，你对你自己的“没有”了解多少，这必须要搞明白，搞明白这个道理之后你才知道，你接受这些“有”是你的习气。
明心之后，就是改习气，见性之后就是去习气。没有习气了，你就是个佛。很简单，没有习气马上就是，当下没有“当下”就是。当下又产生了，当下又迷了，那又成了“迷了佛”。
熟悉自己的习气是什么东西，然后再去习气，不知道自己的习气是什么，你怎么去习气啊？我们著在“有”上，没著在“没有”上，眼耳鼻舌身意接收的是心外的外来信息，那是“有”，并且接受外来信息建立起来自己的认为，那叫识性，你拿着自己的识性当成自己了，那就叫颠倒。真正的自己就是那个“没有”，真正的自己无形无相，所以因为有个“有”才形成了后天的意识。把自己的识转过来认识那个“没有”，就是转识成智，一旦成智，你就是个佛。
佛、觉、高我、真我、宇宙、自性、真如等等，都是给内在无形的心起的名字。
如果找到了内在这颗心，也就找到了家，也就找到了自己的港湾，找到了内在的那份自由，找到了极乐世界，没有恐惧，
那么这个地方是个永恒安详的一个地方，这个才是真正的极乐世界。
现在放空你头脑，放下你学过的知识，包括宗教及心身灵的所有知识和概念，放下你的过去和未来，放下你所有的念头，放下你的身体，放下你的所有，什么都不存在。放空你的头脑，当你静静的在这里坐的时候，你是不是感觉到是空，这个空里面又好像有一双眼睛看着你。（大家可以感受一下）
当你明白这双眼睛在看着你，当你很清楚有这双眼睛在看着你，这个就是知，这个就是觉。把头脑停下来，用这个觉去体验。
因为我们往往之前都是头脑思考，头脑思考的太多了，不知道自己是谁了，完全的忘记了这颗心。
这个觉，即使你去到了最吵杂的酒吧夜总会或者是你去街上最喧闹的场所，这个觉一直都在，不增不减不生不灭，这个觉他是那么的安静，没有任何的嘈杂，即便是宇宙爆炸虚空粉碎，这个觉也是毫发无损，这个觉就是空郎朗的大觉，他一直都是存在的，所以要时时的觉，与觉同在，才能够彻底的解脱。
第一步：经历自己是个“没有”，经历自己是个“空性”，要有这个经历，自己就是那个“没有”。
第二步：训练自己来去自如，有事干事，没事往那里一坐自己马上就没了。
第三步：在什么都没有的情况下，自己肉体干一切事都可以。
我们在生活中怎么样觉？
就是觉知。知道你在做任何事情，你的当下每个动作，你在走路，你在拖地，你在做饭，你在工作，你在说话，你在听别人说话等等，你都要觉，你都要知道。
有些老师把我们带到喜悦、光、爱、能量或感受里面，这些都不是真正的源头
真正的源头是本来无一物，空空荡荡，什么都没有。
那么这些喜悦、爱、光、能量等高级感受，都是在这个空空荡荡中生出来的，所以他不能称之为源头。
没有朝向这颗心，没有去发现他，认识他，所以就没有找到他。
