文章内容有干货，有缘者入。
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前一篇写了南华寺的行，跟大家分享了在南华禅寺参观的所见所闻。因为这两天吃住都是在寺庙，跟着僧侣们的作息，所以在身体力行上也是很不错的学习，体验。
来之前，行程表上最抓我眼球的是4：30起床，我想这真是锻炼我啊，是个挑战，脑中闪过之前刷爆朋友圈的王健林的行程表就是4：30起床的。寺庙有专门供外地香客歇脚的禅房，像是三人一间的宾馆，朴素但干净整洁。虽说是晚上21：00熄灯休息，但是由于环境陌生，我还是一点多才昏昏沉沉入睡，睡前就在想明天怎么起的来！但是早上时闹钟一响，就不敢赖床了，环境的力量是伟大的。我们同寝室的三个师兄们赶紧紧急洗漱出门，那动作堪比当年上学时的军训，十分钟整装待发。当然，军训的时候是被动抱怨的，而当下则是出于内心深处对于仪式感的重视和敬重的。
从图片上可以看到，外面的天还是漆黑的，一路上只有微弱灯光引路，不过盛夏蟋蟀声和鸟叫声此起彼伏让人舒畅。当晨钟敲响，师傅们鱼贯而出，有序的依次进入大殿，动作都是干脆利落，如行云流水般一点都不拖泥带水。我想这也是一种行的修行。
第一次参加早课，内心感受是变化的。最开始只是随波逐流的跟在队伍中，左顾右盼，很新鲜很好奇，像是窥探另一个世界的神秘。当看到真的很多人一脸温和虔诚，淡定坦然的时候，也会被感染，沉下心来 安静等待，恭敬礼让的有序排队等候。
念佛之人对于早课与晚课是很重视的，每天都要上早课，风雨无阻。比起高考，全年无休还得每天起这么早，心生敬佩！同时对于宽于待己的自己的懒惰表示羞愧，坛经有言：迷人口说，智者心行。任何精进都要落实在持之以恒的实际行动上。
今天早课是全寺僧众念诵《楞严咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心经》各一遍，在念诵的起止都配有梵呗赞偈。其中，《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。
念诵时间大概是60分钟，全程站立没有休息，且要经常跪拜，这也是体能的一种锻炼啊。慢慢的不知道不觉天也就亮了。早课完了就得立马去吃早饭了，6：30截止，限时限量供应。
斋堂也是修行之地。筷子横放在两个碗后面，摆放很整齐，一个盛饭一个盛菜。需要多少，把碗推前示意义工添加。全程没有交头接耳，大声吵闹，静坐等候感恩自然馈赠和珍惜种作的辛苦。虽然平时爱吃肉，不过这几天全素食也很好吃。教授之前上课鼓励大家吃素，说过吃肉就是吃一堆一堆的尸体，画面感太强，让我到现在为止都没有吃肉的食欲了。这是吃的修行。有规有矩，不浪费不挑食，食不言寝不语，对食物恭敬对劳作感恩。
午休一会过后，下午安排了坐禅。这么高深的词汇，总觉得只可远观不可近试，确有此最好的机缘学习。毫无征兆的，时间一到进了禅堂。一柱香就是一个小时，每天两柱香，就是两个小时。主持禅堂的法师非常严厉，对于我们鞋子的摆放有近乎苛刻的完美要求。正是这种苛刻，让我们能逼现在的自己做到更好，严师出高徒，法师一直说不好好学习，严格修行，不要说进过南华寺的禅堂。行香过后，我们两边入座。锁门，关灯，只留一点微弱烛光，所有人静坐。开始禅坐的时候，真的安静不下来，闭上眼睛是思绪万千，全在眼前晃动，像钟摆一样来回晃，根本没有定性，没有目标。其实这个时候就是我们生活的常态，我们经常随波逐流，在信息洪流里瞎晃荡麻痹自己虚度光阴，太容易被干扰，找不到自我，也想不明白当下计划不了未来。六祖坛经一直在说明心见性，明心见性何其难，这一柱香就试着先过体能关吧。虽然，进入不了大师兄们说的那种禅定的，心神合一的状态，最起码对于自己第二次尝试就可以坚持一柱香，体力上的进步还是表示自我肯定的。之后教授也分享了关于更快进入状态的心法，如：舌顶上颚，并不关闭六门，而是利用六门持咒，所有的持咒能量最后归于丹田，可以尽快帮助我们聚精会神，入定。坐禅首先可以让人安静，俗话说静能生慧，安静下来后智慧可升起，这也是现在嘈杂社会中不错的自我修行学习的好方法。
此次南华寺研学，也是深度游，感恩大师兄们的用心安排。禅房住宿，大雄宝殿早课，斋堂用饭，禅堂打坐。每一处都是普通的地方，却是不普通的修行，佛家的智慧海量无边。处处留心皆是学问，一花一世界，一叶一菩提。持续不断，努力，精进。
