凡是具备伟大灵魂的人，其心胸都是开阔的，能让宇宙间八面来风自由吹入。在人类受到的限制范围内，他将尽可能本真地认识自己。

厄运降临而能承受，明智的方法莫过于在快乐的时候便去培养相当广泛的兴趣，使心灵能找到一处宁静的所在，在此它能唤起别的联想和思绪，而不是那些使现在难以忍受的痛苦的联想和思绪。

中西方经典哲学思想名言集锦

大道至简，一目了然！

老子《道德经》道家哲学思想的重要来源。通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。

1、治人事天，莫若啬。

选自《老子·第五十九章》。事：侍奉，奉行。啬：原意是指收获谷物，泛指农事；后引申为爱惜、节俭之意。【译文】治理人事本行天道，没有比节俭好的了。

2、功遂身退，天之道也。

选自《老子·第九章》。功：功名利禄。遂：成就。天之道：指自然规律。【译文】功名利禄有了成就，就不要再争了，这是符合自然规律的。

3、知我者希，则我者贵。圣人被褐而怀玉。

选自《老子·第七十章》。【译文】能了解我的人极少，能效法我的人也很难遇到。圣人虽然穿着粗布衣，却怀有宝玉。

4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

选自《老子·第三十二章》。均：均匀。【译文】天与地相合，能会降下甘露，人们无须指令而自然均匀。

5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳。

选自《老子·第四十五章》。屈：弯曲。讷：即不善说话。【译文】最正直的东西好似弯曲，最灵巧的东西好似笨拙，最好的口才好似不善辩说，最大的赢利好似亏本。

6、唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？

选自《老子·第二十章》。唯；恭敬的应声。阿：怠慢的应声。【译文】恭敬的应声“是”，与怠慢的应声“啊”，相差有多大？善与恶，二者差异又有多大呢？

7、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

选自《老子·第七十七章》。损：减少。余：剩余。不然：不是这样。奉：奉献。【译文】天之道法，是减少有剩余的来补给不足的；而人类的法则却不是这样，是减少不足的来奉养有剩余的。

8、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

选自《老子·第六十七章》。慈：慈心。俭；节俭。【泽文】我有三种法宝，掌握并保持它：第一是“慈爱”；第二是“节检”；第三是“不敢为天下先”。

9、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

选自《老子·第二十七章》。袭：承袭，此指隐含之意。明：聪明。【译文】因此，有道之人常善于救人，所以没有无用的人；有道之人常善于救物。所以没有无用的东西。这就叫做暗含着聪明智慧。

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

选自《老子·第二意》。恒：永恒，持久不变的。【译文】有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随，这是永恒不变的。

苏格拉底：未经审视的人生不值得度过。

柏拉图：智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

亚里士多德：幸福是把灵魂安放在最适当的位置。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

伊壁鸠鲁：幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。

笛卡儿：我思故我在。

休谟：当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。

卢梭：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

斯宾诺莎：自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。

贝克莱：存在就是被感知。

康德：世界上有两件东西能震撼人们的心灵。一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

黑格尔：一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

叔本华：一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

加缪：我们渴望得到意义，但我们永远无法获得它。

海德格尔：向死而生的意义是——当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

弗洛伊德：没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

罗素：对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。

维特根斯坦：对于不可言说之物，必须保持沉默。