“今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”
两千年前的先秦，传统的礼乐开始崩坏，但或许也正是因为这礼乐崩坏，才激发出那一番烂漫古风的气质，一如上面这首经典流传的《越人歌》。
《越人歌》最早出自汉代刘向的《说苑》，传说楚国的襄成君刚受封爵位的那日，身着华衣，佩戴着玉剑，立于河边。楚大夫庄辛经过，心生倾慕前往拜见。起来时对襄成君说，想和他握一握手，襄成君听后变了脸色，怒而不言。庄辛于是给襄成君讲了一个鄂君子皙的故事：
鄂君子皙是楚国令尹，楚共王的儿子。一日，子皙泛舟江上，坐在一条刻有鸟形的船上（青翰之舟），忽听见船上一位掌楫的越人在唱歌，歌声优美，子皙欣赏之余，却听不懂歌词，于是找来一位懂越国语言的人，让他将歌词翻成楚国话（吾不知越歌，子试为我楚说之），我猜，这算不算早期的同声传译?- -
经过这位高级口译的翻译，从此世间有了流传千年的先秦经典《越人歌》，这首歌如今最爱被小清新们传唱，貌似还被写成了一首古风歌，不过依我看来，无论怎样的现代曲调、现代乐器，所表现出的意境，都无法和原文所比拟。
子皙听完翻译过来的歌词后，以行动回应了舟子真挚的情感：“乃揄修袂,行而拥之,举绣被而覆之...”这里我就不翻译了，大家有兴趣的，自行想象一下哈。
这个故事，历史上对此的解释不一，有的说舟子是男的，与子皙是男男情感，有的说舟子是越女，那是男女爱慕之情，我才疏学浅不好下论断，但是个人从第六感来看，舟子应是男子，我觉得这才符合先秦人率真浪漫的性格。不知道当初泛舟江上的鄂君子皙，是怎样的风华，让舟子心生倾慕，我想，必定不逊于公孙子都、城北徐公之类吧。
可惜子皙虽为美男子，结局却并不好，楚康王死后，康王的几个弟弟争权夺位，先是公子围杀了康王的儿子，自己的亲侄子（绞而弑之），自立为楚灵王，就是楚王好细腰的那位。后来公子弃疾等趁他在乾谿的时候，杀了太子禄，公子比被立为王，子皙就在这时候被立为了楚国令尹，公子弃疾为司马。然而，螳螂捕蝉黄雀在后，公子弃疾是个有计谋的，他设计让人散播谣言给公子比与鄂君子皙：灵王要回来了，国人就要弑君了，你们赶紧想办法，不要自取其辱。于是公子比和子皙双双自杀（初王及子晳遂自杀。）
这是不是传说中的“蓝颜薄命”呢。
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