099.[灯塔]我们的新年志向－－以同等心对待一切 (3/5)
续
KW_我们的新年志向－－以同等心对待一切 (1/5)、KW_我们的新年志向－－以同等心对待一切 (2/5)
KW_我们的新年志向－－以同等心对待一切 (3/5)
我们必须将所有人纳入宽恕与疗愈里，一个也不例外，因为我们是一体的。上主之子的实相完全圆满，否定一体性就是违背我们的自然（天性）。这种疯狂的扭曲行为，不正是小我在企图违抗上主的大能吗？在开天辟地那一刻，正是因着对上主的反抗，才诞生了我们的个体生命，令我们将幻相吸入这聚合无常的存在（指个体生命），也迫使我们在原本仅有同一性的一体中，只注重彼此的差异，这种不自然的分裂状态取代了心灵与生俱来的一体性和正念之心。为此，J 兄劝勉我们，在这人间天国、救赎之圆中不要「排斥任何一人」，否则，我们便是将自我排斥在外。
为了诱人深信，我们的身体、生理及心理状况千差万别，但无论这些差异看上去多么令人信服，最多也只能蒙蔽我们的感官与大脑。事实上，在每一颗（状似）分裂的心灵中都同样存在着小我、圣灵以及可以在二者之间抉择的能力。所谓救赎，就是如此简单。端看你选择责难还是救赎，选择罪咎还是（弟兄的）神圣性。
只要奉 J 兄为师，我们便会慢慢认出万物之间的同一性：这同一性可说是既真实又虚幻。因为每个幻相骨子里都一样，都是源自「罪真的存在」这个虚幻的信念；而所有修正也是同一回事，都是源自认清了「奇迹（或修正）没有难易之分」的真相，以及「小我的第一条无明法则」之错误。以下是 J 兄对小我无名法则第一条的修正：
唯有明白幻相其实都是同一回事，同等的虚妄不实，我们才会理解为何奇迹能够一笔勾消所有的幻相。任何错误都可以修正，只因它们全都不是真的。…一个虚无不会比另一虚无更加悖离真相的。(T-23.II.3:3-4,6)
下面这段话，简要指出罪咎的信念（分别心），以及奇迹（同一性）如何化解罪咎的信念：
罪的势力另有一堆见证，而且各有专长。他们各为不同的痛苦作证。这一点刺痛、那一点欢乐，乃至垂死之痛，对赐予奇迹来祝福世界的圣灵而言，都是同一种声音，那是呼求疗愈的祷声，是这苦难世界所发出的哀号。奇迹验证了所有问题都是同一回事。…它就这样解除了世界赋予各种问题不同名称的游戏，使世间法则从此一蹶不振。（T- 27.VI.6:4-7,9; Ken 加上粗体字以强调对比）
救赎就是如此简单！圣灵所给的处方也是仁慈又简单的，不论人间的互动看起来多么错综复杂；有时，摆在眼前见的事实也让人不能不去评断它的是非对错，我们甚至还会在「有罪或无罪」两极之间插入更复杂的分类。只有圣灵的判断，具有疗愈性，也唯有它能彻底清除小我的分别判断所加诸于人的蛮横操控。
你似乎很难接受，你内心缺少一个足以调整自己念头的基准。唯有圣灵的课程能利用奇迹的光明例证，教你看出你的调整方式有误，祂要为你指出一条「更好的途径」。奇迹对每个求助之声所给的答复全然相同。它不会评判求助之声，只会认出求助背后的真义而予以答复。奇迹毫不在意哪个呼声较大或较重要。…这对祂而言，没有所谓难易的问题。…圣灵只有一种判断，即是二分法：一是爱，另一则是向爱求助。(T-14.X.6:1-6,14; 7:1)
唯有圣灵的判断 (T-12.I) 能够解除我们心里对世界欲罢不能的批判（这其实是很沉重的负担），并且教我们选择更为妥当的应对方式。它教我们以同一心态，开放心胸，让自己由怨恨的牢笼中脱身，我们才可能回到此生所有经历的同一源头，也就是在判断之见与一体慧见、在沉睡与觉醒之间不断选择的「心灵」。不论经历到什么事情，我们都可以简单地反问：我这选择，是否有助于我从分裂之梦中觉醒？若我们的目标真是觉醒的话，扪心自问一下又何难之有？这一反问并不表示我们应该完全摒弃小我，只是藉此简单的反问开始化解小我而已，也就是说，当自己想将责任投射到他人身上时，立即收回投射。想一想，在每天的人际互动中，只要我们能时时记得反问，这一天会过得多么有意义！生活中看似毫不相干的事件、关系和经历，以及我们对它们的种种反应，都会在这一个反问下统一起来，成了同一回事，这就是所谓「把所有的事情都看成同一件事」的意义所在。
确实，我们正走在「那当下即至的旅程上，目标永远不变」(T-8.VI.9:7) 。只要我们「由小我的梦魇中觉醒」的目标永不动摇，这目标会把梦中所有的人物事件都化为同一件事，你还会在它们之间看出一贯的目的，彰显出其中的深意。说到究竟，我们这一生除了摆脱地狱、获得救赎以外，还有什么比这更重要的人生目标？除了诚实地反问自己，“这件事究竟会帮助我，还是会阻碍我从小我分裂之梦中觉醒”，还有什么更简单的方法能帮你摆脱小我的残酷宿命？除此之外，人间还有什么事情值得你费心、想要，以及追求的？
你怎么答复这一简单的问题，恰恰反映出你对自己那爱恨交织的特殊关系所怀的心态：你到底要把他们视作囚禁彼此的牢笼，还是共同自由的伙伴？因为我们不是一起得救，就是根本没有得救的可能。(T-19.IV-D12:8)
