约一百年前，鲁迅写过一篇杂文，名字叫《论辩的魂灵》，文中揭露了一连串诡辩的逻辑：
“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
鲁迅先生不愧是讽刺艺术大师，一百年前就预见了当今互联网上发生的一切：以上，不就是今天流行的“杠精”吗？
杠精有三种明显的特征：
第一：理解力不好，战斗力爆表
第二：表达力不好，存在感爆表
第三：别人说什么不重要，先反驳了再说
西蒙·巴伦科恩在《恶的科学：论共情与残酷行为的起源》中将这种人总结为“零度共情”者：
他们深陷在自我中心之中，且完全不懂谦虚，认为自己比别人优越得多。对于零度共情的人来说，所有交往都不是真正的交往，因为它们都是单向的。他们只顾自己宣讲，他们滔滔不绝地谈论自身，什么时候结束对话也要由他们说了算。他们不会对话，只懂独白。
杠精觉得别人都是错的，自己才正确。共情缺乏使他们的自我膨胀，不单是无法体会别人的感受和想法，甚至压根就不知道别人竟也有他们自己的角度。那么，如何提高自己的共情力呢？
共情不仅仅是心理活动，它是一个生理的过程
很多时候我们说别人无法感受我们的行为，其实不是的，当你打哈欠的时候，你身边的人可能会被感染也会打哈欠，当我们看见笑脸的时候，也会不由自主的展现笑脸，人体神经系统中有一群被称为“镜像神经元”的神经元细胞，它可以让我们体验到别人的情感。
研究表明当人们观察到的场景与自身的过往经历越相似，镜像神经元就越活跃，所以当一个人不愿意出去社交的时候，人体的镜像神经元就会衰弱，甚至遭到损坏，所以共情不仅仅是一个心理活动，而是一个生理的过程，在网络上我们很难做到感同身受，但是在现实中却可以。
所以，要想提升共情能力，一定要回到生活当中去。
哈佛大学前讲师首创共情认知行为疗法，把共情能力论和认知行为疗法融会贯通，自成一体，告诉读者们如何用共情能力来揭开我们脑中扭曲的伤疤，如何在认知行为疗法的指导下从弯路走向正途，最终在社会繁杂压力的包围下取得生活的平衡。
