道德教育的途径
1.直接教育
直接教育的方式是多种多样的，包括劝诫、激励、强制（或者惩罚）等。
劝诫有两种方式，对低年级孩子来说更多的是诉诸故事，通过童话或小说英雄人物，各种榜样同学中的卓越者等，对高年级孩子来说，更多的是诉诸理智，通过通过明辨是非培育他们的德行。
表扬学生也是一门学问，表扬是一种肯定，表扬的手段，一切表扬都暗含了标准，只有孩子超越的自身原有的水平，才应该表扬。表扬的尺度，应该根班级或需要的公共制度，以及这个孩子的内在尺度而定。
不要轻易表扬孩子，表扬孩子的弊端一是降低了标准，也降低了孩子的道德习惯水平，而是降低了表扬的含金量，孩子会不珍惜这些表扬，表扬的力量会大大降低。
3.惩罚
和表扬相比，惩罚更是一门学问，是一个危险的工具，教育要杜绝体罚，慎用惩罚。
体罚是培养仇恨的方式，哪怕是为了正确的目的，而且孩子会通过体罚学习这种身体反馈的模式，这正是暴力之源。
惩罚的目的主要是维护规则，发展内在德行。惩罚必须是给予仁爱的关怀，惩罚越严厉，作为惩罚的基础的爱应该越深厚，只有热爱人的人才有权利责罚人。
法必须让学生信服，认为惩罚是公正的。让孩子对惩罚心悦诚服的接受。
儿童的错误进行惩罚的最好方式是让她体验她的错误对别人造成的伤害，并让他对她所造成的伤害进行弥补，这就是所谓的等值的惩罚。
如果运用不当长发，将会在孩子们心中种下仇恨种子，让孩子的心灵变得迟钝，凶狠的冷若冰霜和残酷无情
2.如何营造良好的道德氛围呢？
道德气氛乃是道德的直接体现，是具体化了的活生生的道德观念。
教师的德育语言以及一切的道德教育所依据的原则，都必须是自己实实在在确信的，并且在自己的言行中鲜明的体现出来。教学生诚实的老师必须时时刻刻保持诚实，校学生助人为乐的老师必须经常热心的帮助他人，学生不但听老讲道德，只有从老师身上无时无刻感受到一种道德的力量的时候，他才能真正的幸福，并润物细无声的化入他的生命。
老师所创造的一切教育环境，都必须是道德的环境，班级的风气应该是道德的一切，不道德的行为都会被谴责或被干涉，学校和家庭教师跟家长的关系应该是道德的，是彼此坦诚以待，相互支持而不是相互拆台，彼此指责的。
道德教育离不开教育者的自我，教育教育者的自我，教育是教育者，教育学生的前提和基础，只有教育者在自己的言行中努力的体现一切，他才真正拥有道德教育的权利，而道德教育才能真正的收到效果。
3.怎样发挥集体教育的影响？怎样防止集体教育不利的影响？
苏霍姆林斯基本质上是个人道主义者，因此他特别强调人的个性发展，人在集体面前必须驯服，必须泯灭个性，成为集体中的一颗螺丝钉，否则，便会遭受到集体无情的打击。
教师要善于利用集体，形成正确的语言力量，使每个人无形中受此力量的制约，从而增强是非感，形成负责任的道德态度。
但是我们又要防止使集体成为打击人，排斥人，孤立人的力量，相反，集体的一切压力都应该建立在对个体的尊重的基础之上，集体打击的不是个人，而是个人所犯的，违背了集体价值观，甚至给集体带来损失的错误行为。
我们要慎用集体的力量，尤其是涉及隐私，可能伤害到个体时，更应该谨慎。
4.应当如何对学生进行自我教育？
道德教育的最终目的是让学生从他律逐渐走向自律，从被动的接受外在规范走向，形成自己的良心法则，因此，在这过程中，教育与自我教育必须紧密结合起来，教育的最终目的是促成学生的自我教育？
学生自我教育的培养，从小就应该开始在童年和少年早期，在7至11岁时就教会一个人自我管理，在各个领域的自我控制训练。
包括生活习惯的自我控制，身体锻炼的自我控制，劳动的做控制，尤其是智力领域的各种自我控制，教师的作用是通过劝告，监督反馈等各种手段来提升学生的自我控制力，增强学生的自主感以及自我负责的能力。
除了通过劳动或活动后的自尊感和荣誉感，进而发展道德之外，阅读也是少年自我教育的重要途径，这不单是指阅读能够培养学生的性质，帮助学生在感兴趣的领域中获得更好的发展，更是指阅读会刺激学生思考自我与人生。
另外，苏霍姆林斯基特别强调闲暇的问题要让学生自我教育，必须有时间和空间，让他们自由探索。
