大厦环绕之中，地铁立交交汇之处，昙华林静静坐落在武汉摩天大楼背后，这里有各式各样的咖啡馆，还有门口种满绿植的小店，有名的鲜花饼店，独具特色的工作室，创新的热干面馆等等，每个店面门前屋内都有着自己独特的装修。
那天和几个同学一起去逛了一下昙华林，我以前去过很多次，这次是昙华林重新修缮后的第一次。
因为周末，顺着熙熙攘攘的人流，我们在蜿蜒的小巷里穿行，新修之后的街道宽阔了许多，徐源泉、石瑛公馆、修旧如旧，圣诞堂、仁济医院、瑞典领事馆、文华学院等数十处百年以上的近代历史建筑，依然保留着。我们寻找着林则徐、张之洞在这里留下的历史痕迹，仿佛伸手即可以触摸到历史老人那鲜活跳动的脉搏。
以前觉得自己还算是个比较文艺的人，是因为自认为读过一点书。那天我们在昙华林一边观赏着那些百年建筑，一边对那些新修的建筑进行着评论。听着他们对每一个建筑每一段历史的讲解，我才发现，自己对中国历史文化，中国古典诗词可谓一窍不通。
当时我们站在一块大石碑前，有同学指着石碑上的《昙华林近代教育博物馆赋》问我：“你能发现这个赋有什么问题吗”？我茫然，以前读过也背过很多赋，赋是什么？我确实不知道，应该算是古体的散文吧！我们站在那里通读了一遍，我没有发现问题。
他说：“所谓提为赋的文章，你想想，赤壁赋、两京赋、三都赋、长门赋，你听这些赋的题目名字都非常简短，为何而赋，清楚明白，赋讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性。你看这篇赋的名字是不是太长了，要不就叫昙华林赋，或者教育赋，或者博物馆赋 。”
我说：“题目没有太大影响吧。”同学摇了摇头：“题这个赋的人可能是想把自己和这篇文章的格局搞高一点，而恰恰这个赋就让他暴露出了自己的文化水准和文字功底，文章通篇读起来即没有散文性也没有赋的韵律，充其量只能称个记，此篇题为《昙华林近代教育博物馆记》，说明了这个教育博物馆的来历过程，大家也能清楚明白，而不会追究其赋意。”
他又走过去，指着碑文结尾的地方说：“你们看，这篇文章最大的错误地方是，没有落款，也没有注明提此赋的时间，如果这个石碑上写成昙华林教育博物馆记并且有时间落款，然后请一个比较著名的书法家写出来，若干年后，这块碑也会成为昙华林的一个文物景点 ，现在一个没有落款的印刷体石碑什么都不是，钱也花了，却没有任何文化内涵。放在昙华林这样的历史文化街区，实在是不能让懂文化的内行人看啊！”
同学边说边叹气，听他一席话，我才真正理解什么是高山仰止，什么是高处不胜寒，这些词的真正含义，他们因为知识渊博，而无法容忍世间凡人的粗制滥造亵渎文化，而我们这些凡夫俗子还试图到这里得到文化熏陶。来到同一个地方，我们看的都是热闹，他们看到的是历史更是未来。
做文化产业的和城市建设的人，都需要好好学习历史，提高文化素养，不能粗制滥造贻笑大方。要知道城市性格的赋予是所有历史进程融合而成的，并非某一阶段的历史，我们在建设过程中更要有历史的长远的眼光。
上世纪之初这里是武汉文人集中的地方，从这里可以了解武汉这座城市的深厚历史底蕴。也许，一个文化武汉，会比一个经济武汉更响亮，更引人入胜吧！
午后温暖的阳光，安然地照耀着这些历史悠久的老建筑，见证着他们的蜕变和新生，这里没有宏大历史中的节点，我们看到的更多是藏在巷子里的学校安静而悠长、还有浓浓的中药味的中医院、买菜的打麻将的居家场景，他就是武汉的日常生活，散漫而有灵性，令人禁不住地回味。
也许有一天，昙华林也能像成都的宽窄巷子一样成为武汉的名片。
