小时候觉得大鹅像狗一样凶猛，它额头前顶个红嘎嗒，脖子抻得长长地，嘎嘎叫着把你撵的溜溜跑，生怕被它钳一口。据说在农村真的是用大鹅看家护院的。我有点奇怪，如此，人们怎么还舍得杀大鹅吃肉呢。
在人间就是这样，喜欢你，可能就吃掉你。然后夸奖你，大鹅浑身都是宝。
我住在北方，知道北方人喜欢大鹅，从小养大，落雪时宰鹅留着过年吃。一只大鹅的价钱快赶上半头猪了。铁锅炖鹅，很多人都喜欢。南方人也爱大鹅，从古至今。古时王羲之特别爱鹅。羲之爱鹅：在民间可谓家喻户晓。据《晋书 ·王羲之传》记载：会稽有一个孤老太太养了一只好鹅，想要卖掉可是没人要。王羲之听说了，就邀了朋友打算前去观赏。老妪听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，感叹而归。又山阴县玉皇观有个老道士，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，但右军大人名满天下，又怎会卖一个老道士的人情？幸好他得悉王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，每日於王羲之与友人郊游处放养。王羲之终於“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅，道士说：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之欣然写毕，笼鹅而归，欢喜异常。这篇书法世称右军正书第二，后人更是由於这个典故，便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》的。李白在《送贺宾客归越》中所写“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”便是引用这个典故。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖爱鹤”并称，是为“四爱”。“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中，以表现文士高士风雅清逸，迥出尘俗的超然情志。
王羲之爱鹅的故事，《晋书·王羲之传》和《太平御览》中也有记载。那么，王羲之为何如此钟爱于鹅呢？近代著名学者陈寅恪认为：王羲之出生于道教世家，作为一个道教徒，他为求得长生不死，曾“与道士许迈共修服食，采药石不远千里”。而鹅在中医学上有解五脏丹毒的功能，因此历来受到道家的重视。王羲之“写经换鹅”的目的大概就是希望能吃鹅，滋补身体，那位山阴道士养鹅的目的也在于此。
但是，古今有许多研究书法的学者认为，王羲之爱鹅的真正原因是鹅的体形及行姿对他在执笔、运笔方面有很大的启发。清代著名书法家包世臣在《艺舟双楫》中说：“其要在执笔。食指须高钩，大指加食指、中指之间，使食指如鹅头昂曲者；中指内钩，小指贴无名指外距，如鹅之两掌拨水者。故右军（因王羲之曾官拜右军将军，故人又称他“王右军”）爱鹅，玩其两掌行水之势也。”
这种分析王羲之爱鹅原因的观点，如今已得到普遍的认同。可见，王羲之的字之所以能“飘若浮云，矫若惊龙”，达到独立完美的境界，不仅仅是他能积极汲取魏晋诸家书法的精华，摆脱隶书的形迹，刻苦钻研，勇于创新，而且与他认真观察生活，对鹅的立姿、行态的用心揣摩、领悟也是分不开的。
关于羲之爱鹅，儿子看到后问我，为什么只是提一句。还用问，我不记得细节。但是喜欢画鹅的兴致肯定受这些文化传说的影响。儿子略略讲了几条，于是就拜托他把资料找全，直接贴上了。
那首《咏鹅》大家都会背：白毛浮绿水，红掌拨清波。曲项向天歌的鹅鹅鹅，也被比喻那些耿直纯洁的人。所以我喜欢鹅，也喜欢象大白鹅一样的人儿。
我喜欢画鹅。
还记得这两只明星鹅吗？去年他俩上演了一幕幕悲欢离合，引来无数关注者的叹息和泪水。
这幅小油画，被朋友要去了。小油画是10x10cm，手掌大小。但是我画的还是颇用功夫。这样的小画，让人觉得太简单不值钱。我的一个小亲戚看中一幅小油，想给我钱买走。我问，你想给我多少钱？他说，1块钱。大家听了都哈哈笑起来。所以，我还是决定送给你。画有价，情义无价。我的这只鹅被无价送人，希望传递的是情义。
