我是在外出途中的动车上看完了这本书。当初想买这本书，除了小红书上很多博主的推荐外，主要是因为东方甄选董宇辉的推荐，他说：“我读这本书的时候，第一次充满了对力量、对生命、森林、流水、落叶、日月、清风、苔藓、起舞的萨满，由衷深沉、不知所以，但一往情深的爱。”
《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。第一次读迟子建老师的小说，翻开第一页就被优美的语言、沧桑的叙述所吸引。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。”书中风烛残年的九旬老者讲述了一个热烈辉煌、善良美好的游猎民族的生活和变迁的故事，故事里充满着原始、古朴、魔幻、凄美的味道。既动人又忧伤，既恢宏又悲壮！
这一部鄂温克族人的百年历史在迟子建老师的笔下，浓缩成了“我”——鄂温克部落最后一个酋长的女人——讲了一天的故事，让人在沉醉于原始部落简朴而又充满诗意、平静又不乏传奇生活的同时，清晰地看到了这个生活在北国大森林中的游牧民族由繁盛到枯萎衰老、濒于死亡的历史进程。
鄂温克族，其意思是“住在大山里的人”，是一个有着悠久历史的跨界民族。额尔古纳河是黑龙江的正源也是中俄之间的一条边界之河，在河的右岸生活着曾经从贝加尔湖畔迁徙而来的鄂温克族。（摘自网络）
小说用细腻的文字和温暖的故事让我们看到了鄂温克人在山林中的真实生活。看着看着，就会被书中的原始森林风光吸引，被神秘的萨满吸引，被可爱的驯鹿吸引，被栩栩如生的各色人等吸引，被曲折离奇的情节吸引。
“鄂温克族对火非常崇拜，他们认为有火就有热量，就有希望，所以他们把火敬为火神，并且保存火种永不熄灭。”
“萨满”就是神在鄂温克人中的代言人，能预知未来，逢凶化吉。书中尼都萨满的“神力”可以让一只驯鹿幼崽代替人死去；妮浩成为萨满后，每次通过跳神救活一个人，就要失去一个自己的孩子……
鄂温克人每次迁移，都要把产生的遗留物品进行妥善处理，就连去世的人埋葬的方式都很特别，孩子用一个布袋装了放在向阳的山坡上，成年人则架在树上实行风葬。
“小鹿蹦蹦跳跳地走在前面，母鹿不慌不忙地跟在后面，小鹿喝水很淘气，喝着喝着就用嘴巴去拱母鹿的腿，母鹿就去舔小鹿的脸。”我的眼前仿佛出现动物与自然与人和谐共生的场面。
还有，像伞一样的房屋“希楞柱”；专为生产搭建的房屋“亚塔珠”；放着火种的“桦皮桶”；部落的名称“乌力楞”；驯鹿放养的规律与讲究；出行狩猎的经验和传统；出嫁嫁衣的制作样式等等。
这是一个驯鹿民族的“百年孤独”，小说以时间为序，分为清晨、正午、黄昏和尾声半个月亮，写活了一群鲜为人知、有血有肉、纯朴善良、敬畏自然的鄂温克人。而尾声那半轮“莹白如玉”的月亮作为一个古老民族的童话存留在人们心里。“我抬头看了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落泪了，因为我已分不清天上人间了。”
