广果天,不依喜乐烦恼而得住欲恶念不生,心念不必再系缚于喜乐,所行得广。得第二禅行,所谓一身种种想。《长阿含经》言,修四禅行遇风灾命终生广果天,并非指广果天为四禅天起始之意。善见天方为四禅天起始。水灾,风灾皆非正道,水灾乃为禅定乐受所漂失却本心,风灾乃遇大水之后因无智慧护持遇外尘烦恼复起,喻之风起。因烦恼复起,故无想天、无烦天、无恼天尽皆退转。所修有偏才会遇灾,命终则退转。
广果天
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