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接上节（连载）《石猿记》第十四章（54）
第十五章，王母屈身募桥资，吕仙行侠误善心。
话说王母娘娘携玉灵儿，进得苏州古城，只见那大街小巷，小桥溪水，星罗棋罗，好不繁荣。
游得几日后，却是有了很多了解，见这苏州古城，堪称丝绸之乡，绸缎纺织，技巧且精，更是遍布古城。不单单是绸缎纺织，其他手工艺品，也是技巧品精，金银饰品，工艺精湛；玉石器件，雕琢细妙，堪称天成。
只是，这丝绸之乡的丝织绸缎，大多都显素净，色彩趋于单调，实在是美中不足。
于是，王母娘娘又生善念，欲寻得一位善德精干之人，将天宫七彩云霞，龙凤呈祥，百鸟临朝，万花争艳等仙法神技，传授之。
经过王母娘娘，数多日之明查暗访，终于在这苏州城内，一条溪流之畔，小桥之旁，寻得一双至善至仁之夫妇。这对夫妇，祖传丝织手艺，其夫勤妻巧，且又双技巧心灵，最善剌绣，古城远近闻名。王将贵侯，常邀不卑；平民百姓，屡请不拒。特别是，若有那贫家女子求技者，更是善传精授，以解其贫之根本。
于是，在一个朦胧无月之夜，趁着这对夫妻，施善返转之际，在那清溪之上，小桥之中，王母娘娘，驾起祥云，发出七彩豪光，化做散花仙女，身穿龙凤云衫，系一条五彩长啁飘带，手拎金光四射之溢彩花篮，若飞天神女般，一路飘然行束。
姗姗行之，将那花篮之中，七色之花朵，向那缓缓而流的溪水之中，并和这一对，挑灯夜行之行善夫妻，扬扬洒洒，播撒了下去。
说也稀奇，这些五颜六色之鲜花，落入溪水中，便化成五色缤纷之彩霞。更奇者。那些个彩霞，飘至这对夫妇衣衫之上，便立刻化做七彩斑斓之绸缎。
夫妻两相互惊看，只见对方衣饰，光华四射，异常夺目耀眼，真乃美至极致。
于是，这苏州古城，从此有了，这七彩缤纷之锦纷丝缎，更不负这“丝绸之乡”美称了。
而这坐溪上小挢，从此，便被人们称之为“花桥”。小桥两头的小巷，就被人称之为“东花桥巷”和“西花挢巷”了，而那潺潺之溪流，当然就被人心称之为“花溪”了。这溪，桥，巷，更是在这苏州城内，显名显圣了。
王母娘娘，见功成圆满，丝绸之么也更加繁荣，便携上女童玉灵儿，再向北境游来。
这一日，来到扬子江畔，自然又是一番悠闲游览。
却说，这扬子江，正是中华父之龙，全名曰之长江。其，正是长江下游，由金陵至东海之海口江段。他由昆仑山，玉树园林起始，穿千山，汇百川，聚万水，过百峡，一路狂奔。经扬子江，滚滚东流，汇人浩瀚之东海。
这扬子江段，古来又称为扬子津，最是水宽浪高流急。古来便被喻之为，南北往来之“天险”，更是将大江南北两岸，人文即贸易往来阻断。
这扬子江北岸，有一古老城廓名曰扬州，古时又称广陵。
这里是神州南北，水上物资，贸易运输之要道。·扬子江。由西至东，流经此地，东西南北，贸易往来之所必经。正如前面所说，扬州古城，即广陵，历来便有水乡泽国之美誉，更是美女才子辈出之福地。
天下达官贵人，才子富贾，无不以游扬州，而为幸事。并有许多文人墨客，为扬州激兴赋诗咏词。
曾有天朝文曲星君李太白，其七绝《送孟浩然至广陵》最为叫绝。
诗曰：
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州；
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
情与景交溶，曾醉倒多少游人。
天空湛蓝，剽着几朵白云，让人心旷神怡。在那云霄之上，苍宇之中，由那湛蓝间，飞出几行鸿雁，翩翩而来，拼出形状各异的图案。
大江西来，山碧峰翠，英妄挺拔。有的平铺展开，坦荡宽广；有的高越万丈，直耸云霄；有的层叠交措，势若万马奔腾。
其间，苍松翠柏，绵延不绝，鸟语花香，风彩各异。
山峰下，林荫中，隐约可见石砌小路，朝远处漫延。江水边，岩石上，一个古色古香的，用莫名之木造成的六角小亭，清晰可见。
那天，那云，那雁，那峰，那水，那林，那花，那草，那蝶，那蜂。彼此呼应，浑然天成，各领风骚，相得益彰。
正有那五绝，《入广陵》可鉴。
诗曰：
花时赴广陵，
烟柳满风亭；
帆影频来去，
飞鸿羽落轻。
略近处，一大一小，一对美若天仙的美人儿，由远而近，款款行来，显得轻松悠闲。她似正是王母娘娘和玉灵儿。
这一日，母女两，来到大江岸边，先见人头涌动，十分热闹，再见有许多人众，以小舟为渡，往来于大江南北，两岸之间。虽然得益于两岸贸易，但那江中风大浪高，以几叶小舟渡人，实在太是危险。
这里忽然想起一首禅语，正于这往来世人，有些许感悟。
语曰：
人生本无念，
佛家讲自然；
道中参古今，
筹谋也枉然。
看那往来于大江两岸，视危险于不顾，轮渡商贾人众，却是各怀欲念，抗争自然，古今多见。筹谋未必也枉然，超渡愚蒙随天缘。
哈哈，跑题了，书归正传。
却说王母娘娘，将这渡江险情，看在眼里，心却悬在喉间，但苦无良策。
到得后来，见有一巨人至此，虽然也经历多险，却也暂算安然。
再后来，见那巨人，以双腿为桥，两岸人众，到也得了许多日之方便。于是，王母娘娘，在那随众猜谜之际，心中渐渐得出一番善念。
此一善念，却为后人引入无量善源。究竟是何善念？看官莫急，看我下节慢慢叙来。
