有一句俗语是这么说的：相亲靠五官，结婚靠三观。
相亲的时候，谁都喜欢长得好看漂亮的。有一首诗是这么写的：
喜欢一个人，
始于颜值，陷于才华，
忠于人品，痴于肉体，
迷于声音，醉于深情。
这样在一起，
才是嫁给了爱情！
这当然是作家的浪漫。开始与一个人接触，才华与人品是可以伪装的，唯有颜值和感官的刺激是假不了的。于是才有了一见钟情。
一见钟情之于爱情，作用很大。也有一见钟情成家了，一辈子都过得很好的。但大多数都尝到了一见钟情的苦果。因为颜值会折旧老去，激情会退潮，最后剩下的只有三观合不合的问题了。
司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君耳闻司马相如琴技一流，今日帘后偷偷一瞥，司马相如月下优雅抚琴意境好美，他不仅有才还长得帅。遂两个人互相爱慕。爱情来得太快，文君同相如两人一见钟情，相恋并一起私奔成都。这个男人费尽心机博得美人心，落魄时没有能力和责任担当养家，发达后觉得条件好可以纳妾了，碍于世俗的言论不敢直接说休妻。司马相如的《凤求凰》换来的是卓文君的《白头吟》，令人感慨。
结婚以后，怎么过日子，怎么看待钱财和地位，怎么教育孩子，怎么对待老人，怎么欣赏对方的美，便成为了三观的主要内容。如果三观不合，上述的每一个问题都会成为婚姻的炸弹和离婚的导火索。
如果在婚姻中以貌取人，以财取人，鲜有逃脱“富不过三代”这个魔咒的。
在中国，最常见的家族兴旺和衰落的过程是：上一辈白手起家，艰苦创业；下一辈老成守业，艰难维持；再下一辈坐吃山空，家道中落。
而这种怪圈和魔咒都与婚姻有关系。
在中国有一个家族打破了这个魔咒，成为中国唯一一个富过十五代的家族，这就是贝.聿.铭家族。
他们富过十五代的经验是：以产遗子孙，不如以德遗子孙。而以德遗子孙最重要的是每个男同胞都会找一个门当户对知书达礼的女同胞为妻。
我觉得有一句话说得非常正确：一个家庭的好坏是由母亲决定，一个孩子有无出息是由母亲决定的，一个家族的兴衰是由母亲决定的，一个民族和一个国家的长盛不衰在某种程度上讲也是由母亲决定的。
于是观之，三观是大于五官的，我们这些为人父母的，肩负着家国兴衰的重大责任和使命，不可不察呀！
