《唢呐声》                                                              嘟 嗒、  嘀嗒、嘀嗒、嗒嘀嗒！                          唢呐吹响的声音有分喜与悲，只因吹手发出声。唢呐声有时听起来似哭似喜乐，声声都在吹手的手指间。多少次是唢呐声把我吹醒，又是大号声中西乐合奏声，那旋律即喜即悲。就想这杂音又清又燥，谁家又是哭声乐声。城里的事就是人间的事，地球上的人又有人在做减法，或他家的今天在做减法，那家人在做加法。生命的存在在轮回，周而复始。应唢呐声，让我想起昨天去乡下所见所闻。路上一直在反思，为什么每见过的集镇都是房多人少冷冷清清，难道是乡村炎热的见不到人？时令酷暑可以理解，难道春天我们走过的乡镇没见到几个人，也是有其他原因？                                悲情的唢呐声与哀乐把人吹进土里，把他们的子孙催促泪流满面。因衰乐声能听得出亡人的一生就此封顶。生与死谈何意义，其实就是一条命？从唢呐的乐声，只能分出逝者是龙是凤，分不出逝者容荣辱与功德。乐队的德艺高超给予听者所见所闻，应那唢呐响起，唢呐在吹，它的声音如此凄凉，声入云霄，杀入人心;那唢呐声把作家的心情都进了棺材里。                                                            想起那年。我妈西归，全家哭声泪眼没有一声唢呐，我姨说安静的让她安息。应咱家贫穷请不起唢呐队，今天有觉得对不起先母。按当地的民俗请乐队是可有可无，咱姐几个都说要请乐队由她们来负责。一切从简，此举被我否定了。老人走了，我是不愿意有任何乐声，心存孝心只能是内心哭声送归她灵魂安息入土为安。安葬在青山里，老地方的土在深山，凉风蓝天细雨陪伴她安息。故土，云山深处是父母安祥的村落。                                                        这些年住在繁华的小区，隔三差五就时时能听到如此唢呐声，唢呐声让我回忆活在的父母，让我情绪反复，联想到人存在的意义。那声音偏都选择在早晨的时空，扰乱了无数人的情绪。                                                                        我最不喜欢听到哀乐声，那唢呐声就像哭泣声，那声音催人泪下。送走了多少人，送去了多少人的父母，它一响送走了人的一生。          蓦然的心事却寂寞，听唢呐声像哭又像娃声，听那故者长长的路己慢慢走完。唢呐声本在喜悦里，又在痛苦的响起。吹出冰凉的声音，让人流泪。这声音特别欺负老年人，也是安抚晚年人的岁月，走后有一曲晚曲在天上回旋。听者，心情愉悦时听那曲还是一种享受，心情烦燥时听到就是像鬼叫声，如催命鬼在盘旋，听的可怕，见时更可怕。人生很短，命到中年就是却被落叶带去的秋天。你的名字是命运匆匆带去。逝水流年，百年花花世界，依然如云烟，锦瑟年华一别就成两个世界。          “有钱有米多兄弟，富在青山远有亲，人来求我三春雨，我去求人瓦上霜。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难；又或是：富贵五更春梦，功名一片浮云。”(评话先生序白)

小暑，儿时的夜晚村上的老人都会请当地的“评话先生”讲书。手搭木尺，手摇纸扇，敲打响器，铜钹铿铿作响，用福州方言唱响夜色的宁静。                                                           

　　夜色渐浓，月光如水中，听着将醉未醉的“评话先生”的唱腔，总是唱罢那一首开场白：“饮酒不醉最为高，贪色不乱乃英豪。无义之财君莫贪，忍气饶人祸自消。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。阳间阴间一层纸，人老到头万事休。”               

话说我国古代，人们十分相信鬼神的存在，有着诸多的传说，认为人死后会进入地府转世轮回，这是古人根深蒂固的思想，现如今许多习俗都还和这种思想有关。虽然我们都知道鬼魂和转世都是人们虚构出来的，并不真实存在。不过传说当中对人死后的场景有着很详细的描述，评话先生一起带你来看一下传说当中人死后会发生什么事情吧。

人死之后往何方，何方属你安乐方;人间世事你未完，舍心放下去他方？

根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人生命死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。

无人知晓人死后会往何方，所以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条黄泉的必经之路。途见路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花。路漫漫，路遥遥。这条路要走很久很久，到了路的尽头便是一条叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有座孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世今生与来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。

“山是世界人似客，花花世界咔遛人。"

在传说当中人死亡后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让死者不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受严格检查，看看是否持有鬼府文书《路引》，这是人死后到鬼府报到的依据。

《路引》长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印制的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。

过了鬼门关，就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。

在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。

人的阳寿到了就会死亡，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。

一路风尘面见三生石，奈何桥上无奈何。

奈何桥边有块青石叫“三生石”，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。

传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都深深地刻在了“三生石"上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

一路奔波在人间，告别又逄望乡台。人存善良正直青云之上，品行不正祸及子孙。

望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。                                      风风雨雨过阴曹，阴曹未必胜凡间;人说人间处处好，人间只是伴修行。

忘川河又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇 满布，腥风扑面。

当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。

你在人间莫作恶，作恶提前进阴间。赐你一碗忘情水，阴间馈送三千鞭。

孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。

一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。

不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。

关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。

河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。

过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。

善有善报，恶有恶报。人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接受佛接引去西方极乐世界;而作恶多端的大恶之人也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。

当然，轮回转世一说，只是古代的传说故事。                “评话先生”又说又唱，又哭又笑，手舞足蹈装神弄鬼，他的舞台技艺叫人直竖毛孔，大声的鬼叫鬼叫，令人屁股如长出尾巴。早知这故事不该听，没听又是错过一次听鬼的故事。     

　　当年，儿时伙伴们爱听说鬼，鬼是什么？听说能抓鬼的道士也怕鬼，因技艺不够高明，心存不正同样心惊胆颤，抓鬼不牢反成欺若是作伪祸及子孙，也害怕鬼来找他复仇。  老人说“日当讲鬼鬼就到，眠幕讲鬼鬼床头"。老人又说，小孩不用怕，人正心正。 中国有句古语“没做亏心事，不怕鬼敲门″ 。 人与鬼之说，人，而人能称之为人的底线就是去克制那些伤害他人的欲望。据说鬼，污魂野鬼乱世间。自唐以来就有钟馗文进士抓鬼的故事流传至今。鲁迅:“勇者之怒挥刀向强，切者之怒挥向更弱者。”                                                                  我听见很老、很老的人们说:“一切都改变了，我们年轻时伙伴一个一个的相继离开世间。"他们的心情很碎弱，他们的手像动物的爪一样粗糙，膝盖宛如河边的老树根，弯曲又丑陋。听他那低糜的声音说“所有的美好都要逝去，就像那流水一般。″                作者:黄鑫