王阳明一直在为自己的梦寻找自己的途径，他尝试了很多的方法，就比如说朱熹的格物之学，或者说在现在很多人都在用的辞章之学。而王阳明的了自己所学的辞章之学之后，中了进士，但是这样的好事情却并不让他感到开心，而是遭遇了一个问题。 为什么阳明会感到不是有了一个平台，给他实现志向。而是觉得辞章之学无用，明明这么多人追求王阳明所学，其实这是和他们的梦想有关，王阳明和那些普通的书生不同，他的梦想并不是及第而是成为一个圣贤，而这样的雕刻文章所用的辞章之学，自然就帮不到圣贤梦一点事情。因为辞章之学会浪费他的生命，浪费他的专注力，所以还不如不学，于是他就辞去了进士，转而去阳明洞中继续思考。
而在阳明洞中，这一番思考让他学会了有一些先知，这样的小把戏，但是当他的朋友看到了他这样的行为之后，却认为阳明已经得到了他所认为的圣贤的道路，但是阳明却不这样认为，他认为这仅仅只不过是一个圣贤课外的笑声插曲，并没有办法通过这种方法来成为圣贤。
最终，他悟到了一个非常有用的消息，就是人并没有办法抛弃亲情，性本善中人们总会思念自己的亲人，所以如果思念亲人，那是一种天经地义。于是在悟到了这一个消息之后，他开始积极入世，而回到这一个世界里面，他将自己所悟到的东西体现了出来，这件事体现在一个佛教的僧人身上，佛家的僧人有一个人不说话也不睁开眼睛三年了，但是王阳明出现了之后，让这个僧人起了回家的信念。他说的话就是思亲乃是本心，所以就是说你回家看你的母亲是一种正常的行为。
当然，阳明在这个世界中还是和与他同岁的那些学生们并不一样，因为王阳明他身上有一种使命，他有价值，有方向。他有着和别的学生不一样的人格，这个世界上有这种人格的人很少很少，因为他的这种梦想是要从政的方面来实现，也就是达人的层面。
当然，要实现这个梦想，就得说一下自己要在政治层面达到的梦想，那就是在昌明圣学，让天下的人对真正的学习产生一种观念。当然，在这个广阔的世界里，总会有和他志同相合的人，比如说就是阳明的好友湛甘泉。但是这件事情其实做起来并不容易，因为他们并没有真正的做到了一个圣人的层次，根本没有悟到所有重要的点，也没有真正的能力来实行外推，不管是从政的方面还是从内在思想的方面，他们的梦想还是很难实现。他们根本没有力量来改变当时流行的朱子理学。
但是他得以身作则，一步一步做起，所以王阳明在遇到刘瑾宦官的事件之后，他依然在六品官知道没有任何意义的时候，用自己的发言来反驳刘瑾。这种行为其实就是舍身取义，为了自己的义而抛弃了自己的生命。但他挺了过来，让自己的理想还能够实现，但是这时候他的心并不会产生怨恨，对刘瑾是一种要把他杀死的心态，因为他知道命与性的区别，他的命是不能改变的，不管自己如何怨恨，都不会改变这件事情的事实。而能改变的只有自己的心，也就是继续去让自己完成圣贤梦 现在他只要做到穷则独善其身，达则兼善天下的能力就行了。他现在一直在寻找这一个圣贤梦的途径，当然在途径中也会碰到许多的困惑。
我认为还是和以前一样，我并没有找到我要寻找的方向，自然也就不会有困惑，当然这是在途径方面的困惑，我的困惑自然在于方向的方面。
