卷二
五十八
原文
蒋苕生太史序玉亭女史之诗，曰：“《离》象文明，而备位乎中；女子之有文章，盖自天定之。”玉亭名慎容，姓胡，山阴人，嫁冯氏；所天非解此者，遂一旦焚弃之。然其韵语，已流播人间，有《红鹤山庄诗》行世。其女兄弟采齐、景素，亦皆能诗，俱不得志。玉亭尤郁郁，未四旬，殁矣！其《病中》云：“惚惚魂无定，飘飘若梦中。扶行惊地软，倚卧觉头空。放眼皆疑雾，闻声似起风。那堪窗下雨，寂寞一灯红。”《窥采齐晓妆》云：“徘徊明镜漫凝神，个里伊谁解效颦?一树梨花一溪月，隔窗防有断魂人。”《女郎词》云：“相呼同伴到帘帏，偷看新来客是谁。又恐被人先瞥见，却从纨扇隙中窥。”《残梅》云：“才发疏林便褪妆，冰姿空对月昏黄。东风只顾吹零雨，那惜枝头有暗香?”采齐，名慎仪。《早起》云：“一番花信五更风，那管春宵梦未终。起傍芳丛频检点，夜来曾否损深红?”《夜眠》云：“银蟾朗彻有余光，静坐庭轩寄兴长。地僻不知更漏永，瞥惊花影过东墙。”《赠苕生》云：“沽酒每闻捐玉佩，济人时复典宫袍。”殊贴切苕生之为人。余问苕生：“玉亭貌可称其才否?”苕生乃诵其《菩萨蛮》一阕云：“人言我瘦形同鹤，朝朝揽镜浑难觉。但见指尖长，罗衣褪粉香。若能吟有异，不管腰身细。清减肯如梅，凋零亦是魁。”可想见风调，使人之意也消。
《 红鹤山庄诗》，乃王菊庄孝廉为之刊行。玉亭作词谢云：“多谢诗人，深蒙才士，不憎戚末堪因倚。吴头楚尾一相逢，白云红鹤传千里。南浦悲吟，西窗闲技，居然卷附秋香里。寸心从此莫言愁，人间已有人知己。”其女思慧，嫁刘侍郎秉恬，亦才女也，《过岭》云：“半岭梅花成故旧，两肩书本是行装。”
译注
蒋士铨太史为玉亭的诗作序说：《离》表象文明，却是愧居其中之位；女子能写文章，大概是天生注定的。”玉亭名慎容，姓胡，山阴人，嫁给冯姓人家。丈夫不是理解诗词的人，于是在某一天烧掉了。然而她的诗韵，已经流传民间，有《红鹤山庄诗》风行于世。她的姊妹采齐、景素，也都能写诗，都不得志。玉亭尤其郁闷，不到四十岁，去世了。她的《病中》诗：“惚惚魂无定，飘飘若梦中。扶行惊地软，倚卧觉头空。放眼皆疑雾，闻声似起风。那堪窗下雨，寂寞一灯红。”意思：魂魄恍惚无定所，飘飘然就像在梦中。让人搀扶着行走感觉地也发软，倚着床而卧感觉头脑空空。睁开眼看看都好像云雾茫茫，听见的声音就像风呼呼作响。哪里忍受得了窗外的雨滴潇潇，伴随我的是屋里一盏寂寞的灯头残光。《窥采齐晓妆》云：“徘徊明镜漫凝神，个里伊谁解效颦?一树梨花一溪月，隔窗防有断魂人。”意思：走来走去在明镜前凝神漫看，此中人哪个能懂得欣赏你的美貌？一树的梨花和一溪水中的月光这么美好的景色，小心窗外有人为你伤心断魂。《女郎词》云：“相呼同伴到帘帏，偷看新来客是谁。又恐被人先瞥见，却从纨扇隙中窥。”意思：同伴互相呼唤一起来到帘帏边，偷偷看看新来的客人是谁？又怕被人家先瞥见，只好从纨扇的缝隙中窥探。《残梅》云：“才发疏林便褪妆，冰姿空对月昏黄。东风只顾吹零雨，那惜枝头有暗香?”意思：刚刚发出疏枝便褪去了鲜艳的容妆，如冰的洁白精美空对昏黄的月光。东风只顾吹飘细雨，哪里怜惜枝头梅花？采齐，名慎仪。《早起》云：“一番花信五更风，那管春宵梦未终。起傍芳丛频检点，夜来曾否损深红?”意思：一番花季遇到五更晨风，哪里管得春夜美梦未终了。起身来到花丛边反复查看，夜里的凉风是不是损毁了花红？《夜眠》云：“银蟾朗彻有余光，静坐庭轩寄兴长。地僻不知更漏永，瞥惊花影过东墙。”意思：明朗的月亮透着光芒，静静地坐在庭院里心意悠长。处在偏僻的地方不觉得时光恒逝，惊叹地瞥见花影已经越过了东墙。《赠苕生》云：“沽酒每闻捐玉佩，济人时复典宫袍。”意思：经常硬说你为买酒而捐卖玉佩，为了救济别人时常反复典当自己的官袍。特别符合蒋士铨的为人。我问蒋士铨：玉亭的美貌是否与她的才华相称？蒋士铨便吟诵了她的《菩萨蛮》中的一阕“人言我瘦形同鹤，朝朝揽镜浑难觉。但见指尖长，罗衣褪粉香。若能吟有异，不管腰身细。清减肯如梅，凋零亦是魁。”意思：别人说我瘦得形同白鹤，天天照镜子浑然没有感觉。只见指尖越长越长，轻盈的罗衣渐渐褪落色香。如果能够吟诵出异常的诗句，不在乎腰身细瘦。宁肯清瘦如梅花，尽管凋零了也是花中之魁。可以想象到她的风格情调，让人的俗气心意消失。
《红鹤山庄诗》，是王菊庄孝廉为她刊印发行的。玉亭作词表示感谢说：“多谢诗人，深蒙才士，不憎戚末堪因倚。吴头楚尾一相逢，白云红鹤传千里。南浦悲吟，西窗闲技，居然卷附秋香里。寸心从此莫言愁，人间已有人知己。”意思：多谢诗人您，深受您的赏识，不嫌弃为我的诗集写序言而使我的诗能够依托您的盛名。就像吴头楚尾因长江而首尾相衔接，让白云逐日红鹤随暮的诗意千里相传。她的女儿思慧，嫁给刘秉恬侍郎，也是一个有才华的女子，她的《过岭》诗：“半岭梅花成故旧，两肩书本是行装。”意思：山上半岭的梅花是我的老朋友，担起两肩的书籍就是我的行装。
蒋士铨（1725年12月1日—1784年4月3日），字心馀、苕生，蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山（今属江西）人，祖籍湖州长兴（今浙江长兴）。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。诗与袁枚、赵翼合称江右三大家。横出锐入，苍苍莽莽，不主故常，盖受黄山谷影响，讲究骨力。又工古文辞，雅正有法。其词笔墨恣肆，自是奇才。戏曲亦为清代大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。
