精血之色于胎中渐渐发育渐变，即无常性也，就是说，精血的这个色啊，就是具体的身相色体，于胎中渐渐发育渐变，在胎中逐步逐步的发育，慢慢慢慢地变化，即是无常性的变异，这个变化过程中就称为无常。无常，这里也不细解释，同学们已清楚什么叫无常。初七、就名羯罗兰（凝滑），是称为凝滑，就是说初七呀，它分一七、二七等日子的计算，就叫做凝滑，似泫非泫之体，就是说还没有具体形象，似泫非泫之体。二七、遏蒲云（如胞），就像胎胞、衣胞，就是这么一个意思，在肚子里头。三七、蔽尸（软肉），就是一种软肉了，就造成了一种有形体的东西了，似是而非的软肉，三七以后。四七、羯南（硬肉），就变成硬肉，具体有形体的身上的硬肉。五七、五官，就长头，鼻子，人是先长头，同时蕴育五脏，人在肚子里头是要这样长的，然后耳朵、眼睛，反正就是我们人的五官吧。六七、行位，六七以后啊，具体就开始分布自己的身体行位。七七、人相具，要七七才具备自己的形体，在肚子里头就开始长成完满一个形体了。 一七至七七皆属色摄，一七和七七这个期间都是色而摄之，统摄，意思是这七七呢都是属于色法，色法就是有形之法，叫做色法。具体色者，即眼耳之身等六根示之，那么具体有形之体呢，就指的是眼睛、耳朵、身体、鼻子、舌头、意识，眼耳鼻舌身意，就指的这六根。中有灵知属心摄，那么中间呢有灵知，属心摄，除了五根以外呢，另外还有一个心根，即是意识根，就称为灵知心识，属心摄。我们佛法称为灵知，在道家呢就称为魂魄，在科学的名词呢，就叫做思想或生命。管他什么东西，这都是代名词，反正你能做事、能考虑的这个分别的主判辨别者，就是灵知心识。你说有魂魄也好，没有也好，不管它，反正你们现在都在里头、都是拿你们灵知在听我说话，所以啊，属心摄。
