老猪说国学 第040期
1.
力荐印光法师著的《感应篇汇编》，哎呀，这个书，太好太好。文字是第一流的，阔净流畅；思想也是第一流的，学究天人。
感觉印光法师可能就是金庸笔下扫地僧的原型。他隐居在普陀山法雨寺藏经阁二十多年，五十多岁以前无人知晓。20世纪初一出世，哎呀，不得了，通透。
2.
回到主题：《感应篇汇编》里提到一个故事，讲孙思邈曾救过一个水族，后来龙王感恩，邀请他来到了龙宫，要给他金银财宝，他不要。求走了龙宫里的三十张仙方，后来成就了拯救无数人的《千金方》。
看到这个故事，咣，老猪忽然明白了一个存疑处：不知道你有疑惑过，这世上有一些书，不该是人能写出来的。
这怎么理解呢？比如这世上最牛逼的是哪种人呢？像范仲淹这种，他天资聪颖，而且从小志向坚定，知道自己要做什么，于是自幼刻苦求学，一天只吃两餐冷粥咸菜，晚上和衣而睡，一生全部的注意力都集中在读书、求学上。
这种人的学问可想而知。但是呢，老猪窃以为，他们所能达到的境界，大抵就如《二十四史》的境界：文字的优美达到第一流，对于人事规律的观察达到第一流。但是呢，受困于人身百年的寿命，他们的观察必然有限，不可能通达宇宙，不可能完全把一切解释的圆转无瑕疵，一定有自己主观的偏见，一定有破绽与瑕疵。
但是呢，有一种书不止于此，比如《太上感应篇》、《道德经》、佛经。
这一类的书呢，它就不是人的水平。为什么这么说呢？因为作者观察的时间、空间范围拉的无限大，得出的结论圆转通透、毫无瑕疵，把人、事、宇宙之间的一切说的简要清晰准确立体。
这种观察，不是有限的人命能做到的。
而孙思邈与龙王的这则故事就把谜底透出来了。有的书的来源，并非是人世。
还有一类呢，是作者的来源并非人世。比如近代的虚云老和尚、王骧陆上师（《乙亥讲演录》），他们离我们都不远，你看他们的著述，哎呀，那个通透，那个明白，那个简洁，那个超越时间空间的智慧，震撼！震撼！
你再看看两人的年谱，都有“出胎是肉球”的记载。按传统的说法：“这一类虽然属于胎生，由于他前世的福德力不应该受胎胞污染之报，所以就有一个薄膜把他包起来，像个胎胞一样，但是产出来，其实是一个肉球的。从佛教来讲，这是一种瑞相。一般生下来成为一个肉球不受胎胞污染的这样的人，都是有来历的。那我们现在知道的，像虚云老和尚，生出来也是一个肉球。二祖王骧陆师公好像也是，对不对？这些都是大菩萨再来，所以现这样的瑞相。”（常空法师讲述）
说了这么多，我们为什么要分析这些呢？不是为了造神，不是为了偶像崇拜，不是为了宣传迷信。而是，应该借此看到，这个世界有无数的书，亦有许多的好书，但在这些好书之中，有些是聪明人写的世智辩聪，有些是文人的才华恣肆，有些是老成人的观世之语。还有一些，不是人间的凡书！
我们要留意这一点，不要懵懵懂懂的以为书都一个样，与大福报擦肩而过。
3.
那我们该如何落实到生活中呢？
一个是精进。你我皆非菩萨再来，最明显的证据是什么？是定力太差，不专注。稍微知道点道理，就容易拿“随缘”当做偷懒的借口。不精进读书，理不明白；不精进打坐，定力上不去，遇事透不过。这是最简单的道理。若拿不出数十年如一日的功夫，扯什么大道理都是扯淡。
一个是老师。开智慧的路上，你能走多远，一定取决于你的老师。现在的你我，是习气和合的凡夫。如何转变？要看你学习的是谁？要看你有没有认真的学习。一个习气和合的综合，要转变成你老师的那种状态，你要怎么转？十善业（不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴）做不做得到？八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定）做不做得到？
