老师说：99%的地球人，他不明白知和行的关系，99%的地球人，他不知道如何正确的行动，这是第一点。但除此之外再告诉大家，99%的修行人，不知道如何正确的行动。那剩下多少？没多少人了。
行动很重要，
他完成了意识或者能量的一个闭合循环。
从古至今，对知和行的关系有各种各样的理解
1.
尚书里面提到了什么，非知之艰，行之维艰。这就是知和行啊。
什么意思？就是知易行难。
2
朱熹提出什么了？朱熹提出知先行后，什么叫知先行后?知道在前面，做到在后面。知道才能做到。
同时朱熹有什么呢？知轻行重。什么意思？知道不重要，做到很重要。
3
孙中山提出了什么？知难行易。
4
再说一个人，大家都知道的陶行知。陶行知改了两次名字呀，改两次名字是什么？
他先叫陶知行，后叫陶行知。
陶知行，他这个名字，他这么告诉自己。告诉自己：知道，在行动的前面。是知在行的前面，知重行轻，然后呢，知先行后。
后来改了，陶行知了，什么意思呢？知轻行重了，知易行难啦。就强调行动了，强调落地，强调要实践，强调要实用，就开始这样的了。
刚才讲了这几个，孙中山呀，朱熹朱圣人啊，还有陶行知，以及尚书，你有没有发现，他都是把知和行分开来讲的。
5
只有一个人，就是伟大的王阳明。他提出了，知行合一。
王阳明说
圣人之学知行是一个功夫。但今人分做两件，所以呢，我才提出知行合一，这是我立命之宗旨。
知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
知之真切笃实处是什么呢？你真的相信的东西，你真的相信的东西就已经行了。这就是王阳明说的什么，一念发动处即是行
你真的信的东西即使你没做，跟做是一样的。
行之明觉精察处即是知。什么是知？在你的行中带着光明，在你的行中带着觉知，只是知。
这个知不是知识，这个知是良知。知行合一的这个知是良知，王阳明讲的致良知，此心光明、如如不动。此心不动，这叫知
这个知不是知识，这个知是良知。知行合一的这个知是良知，王阳明讲的致良知，此心光明、如如不动。此心不动，这叫知
良知是什么？此心光明。良知是什么？此心不动。良知是什么？如如不动。良知是什么？爱喜悦和平。这就是良知，这就是此心光明
与知相分离的行，不是笃行，是冥行。
知行合一，不是说知和行，把它合到一起，不是这个意思。知行合一的意思就是知即是行，行即是知。他俩是一个，但是呢，要把它分开说，就像一个硬币的两面是一样的，你离开这个硬币的正面，这个硬币就不存在，离开这个硬币的反面，这个硬币也不存在。
与知相合一的行，或者说笃行，或者所连接的行，是什么呢？很简单，三种。家人们，听清楚啊，三种，如果你的行是在这三种状态当中，你是干嘛呢？与神合一，你是知行合一
第一，在和平中行动，这是最低要求。
第二，在享受中行动，这是高一层的要求。
第三，在兴奋中行动，这是终极的要求。
但是也跟大家说一下，没有哪一个人他24小时呆在兴奋当中的，没有哪一个人。ok，所以你不必去追求说我每天每时每刻都处于兴奋当中，没有的。
与知相分离的行，是冥行，你与你的喜悦和平享受分离了，你就是梦游。
如果说你看电影，此刻很开心，你拜访客户，此刻很纠结，如果你很开心的在看电影，宇宙就在给你送钱，如果你很纠结的在拜访客户，宇宙就在把你的钱拿走。
什么叫做你和平的事情？就是如果这个事情是你不得不做的，请臣服接纳，和平去做，这是最低要求，否则你就别做了。
和平去做的最低的要求就是你不抱怨。
请你笃行吧。笃行就是觉醒之后的行动，就是如真我一般活在这个地球上面。
上面是老师说的，下面谈谈我的感悟：
三种行动状态，想必比较清楚，那么具体谈谈一些实行中的疑惑！
有一些特殊情况，我们来看一下
1工作的时候有情绪，不和平，此刻没办法疗愈，继续工作，放过这次机会，这叫城府接纳！
2关于一些投资，项目，你也分不清是良知还是小我要做，所以老师说，你力所能及的去做，对结果零期待，赚不赚钱，你都放下，如果你觉得这个钱亏了你也无所谓能接受，如果这样，你可以做！但是哦，并不是和平的时候投资你就一定能赚钱，因为还有以前的业力！
3老师当时刚讲课时，老师自己说，是有恐惧的，那么家人们是不是有疑问了，恐惧的时候讲课，是不是知行合一？良知要讲课，小我有恐惧，你锚定你的良知，不是情绪！此刻你非常锚定，那么就算有情绪的干扰，也不能影响你，这是知行合一！
4当你生气的时候，你可以摔东西，摔枕头，你是不是在行动？哈哈，其实这些不算行动，因为你在释放情绪，我们说的行动主要是关于创造的和一些选择性的行动！
关于以上几个例子，可能和三句话中的和平的行动或许有些冲突，到底关键部分在哪里？老师举过一个例子，父母生病住院，我们是不是要去照顾，如果你在去医院的路上，你感觉不舒服，你会不会停下来，我先疗愈，等我疗愈完，我再去医院，呵呵，显然不会，那么我们在生活当中，情绪来了有条件你就去格物致知，没有条件就城府，重点是，当你做一个决定和选择时，你一定要在心平气和，所以你先格物致知，不要让情绪影响你的选择！那么我们如何理解老师讲课时的恐惧呢？这个可以用王阳明的，觉懒爬山且爬山，来解释这个事！因为老师讲课，已经铆钉了良知，就是做了一个选择，这里很重要的是，良知非常清楚，就是你内心有爬山的触动，你又觉察到了你的小我的情绪和思想！此刻你非常清晰，你很想爬山！这个和投资还是有很大区别的，因为那个你往往可能分不清，所以记住老师的那些标准！
那么，这样就基本上清楚了，当你非常锚定一件事的时候，就算有情绪，如果此刻你无法格物致知，那么就去做吧，因为你很清晰的知道这是良知的指引，这就是王阳明的觉懒爬山且爬山！可是如果此刻你要做一个投资，或者感觉有危险的事情，纠结不定时，那么请你一定要先格除情绪以后，和平了以后再做选择！最后总的一句话，你做事是锚定你的良知，而不是情绪！当你很坚定自己良知的时候，此刻小我的信念情绪，就影响不了你了！
