在我们的生活中，亲情是无处不在的，但是亲情并不一定是必须要有血缘关系的，也可以没有，比如说养父养母，而这种亲情，动物又是没有的，动物可以有自己独特的能力去生活，可以自己寻食，捕猎以后，他的父母自然也就离开了，并没有所谓的孝顺与慈爱。可是，我们人就具有这样的亲情，这种亲情也是分为两类的，第一种是本能的吃喝，另一类的可以给予我们理性，安全，接纳与包容，基于我们这种情感的交流的人也不一定只有一两个，但是最典型的就是陪伴我们最长时间的，给予我们最多的父母。

有一些父亲与母亲单单是指给予我们必须的生活需要，而是在我们做选择的时候，会给了我们理性与方向，当我们做错事情的时候，他们会包容，会接受，同时也会理解我们，在一个孩子成长的过程当中，是需要两种爱的。第一种就是母性之爱，但父亲也可以给予我们这种性质的爱，就是道德礼仪和品格气质。第二种就是父性之爱，这种父性之爱也可以让母亲去担当，就是可以给予我们方向与理性。

但是不管是父性之爱，还是母性之爱，它都是家长给予孩子的爱，都是慈爱，所以在这个时候，大部分家长都分成两类，第一类是严父慈母，第二类是严母慈父，也就是说，父母是可以影响孩子的成长方向的，这个成长方向的成果有可能会分为两类，第一类就是孩子有责任感，有担当，身心健康会独立等等正方面的，就说明这个家长是做的非常好的，而且是会反思的。而另一种呢就是自卑，懦弱与被动。总而言之，父母对孩子的方向的影响是非常大的。

父母可以给予孩子慈爱，子女在有独特能力的时候，就要给予父母一定得孝。而孝是什么呢？是就是建立在父母与我们的一种链接。当然，动物没有亲情，更没有孝。所以这所谓的孝与慈爱，都是人类独有的。

在这个时候，孝顺又分为三种，一种是有养育关系的，在这个时候，孝顺第一个是因为情感，但是如果没有了感情，那就不一定了。第二个孝顺是因为理性，由于父母在小的时候给予了我们许多东西，所以如果在我们长大以后，要回报，所以也会继续去孝顺父母。

第二种的孝是没有养育关系的，就比如说养我们的不是我们的亲生父母，那么当我们遇见亲生父母以后，如果对他们还是孝顺的话，那么就是出于理性了，但是也许你就会想，因为有了他们，才有了我，所以我要孝顺他们。

第三种就是没有血缘关系的，这时有可能第一种就是处于同情，也就是情感方面的想帮助他们，因为看他有点可怜，在这个时候，其实有可能也有另一种想法是出于德性的，也就是非常仁慈，仁心外推，立己达人。

而慈爱呢？其实也分为两种，第一种就是他们可以把我们去分析一些事情，指引方向，其实也就是我们前面所说的父性之爱。第二种就是父母盼着孩子回来，这是情感的，他们把孩子养育长大，可是孩子却走了，这就是我们所谓的空巢老人，盼不到孩子回来，永远是那么孤独的拿着一个报纸。

有了亲情，其实就有了家，为什么这么说，家的意味是什么呢？其实第一种家，是本能，就是在那个家里可以吃饭，第二种就是情感，在这个情感方面便有了家人所谓的亲情，也就是产生了一种温暖。第三种就是有理性的原生家庭，是父母给予我的，是可以被我们所改变的家庭。

有一个故事中是这样说的，有一天街头躺着一个醉汉，警察一看，发现是一个富翁，而且是当时很有名的富翁，他便说，我扶你回家吧，那个醉汉说，家？我哪里有家？警察非常奇怪指着一栋大房子问，那一栋楼不就是你的家吗？那个富翁说，不，那只是我的房子，那不是我的家。

其实家就是我们心灵的港湾，它不仅仅是一所房子，某个领域。在一个真正的家中，需要有亲人，需要有亲情。

但是这种情感与亲情并不一定是用血缘关系才能维持的。只需要感情与感悟，比如，一个小女孩非常讨厌她的新母亲，这位母亲，公司非常的忙，可是他还是会坚持每天早上都给这个小女孩打一个电话，叫她赶紧起床。这个女孩心里已经对这个母亲产生了亲情。这个小女孩与这位新来的母亲并没有血缘关系。但是他们之间还是会产生亲情。

有接纳，理性与谈话这些都是父姓之爱所包括的反思等都是理性的。还有一个方面是宠爱溺爱孩子，有一种现象是啃老现象，这种现象就是因为家长在小时候给孩子太多宠爱。这就形成了一种家风。

而如何改变这种家风呢？小刚因为母亲一直在控制小刚，在这时小刚 也要发现自己的孝，也就是理性的孝，要有谈话与反思，在有理性反省的能力之下，去让父母反思，从而去改善这个家庭，以至于整个家风。

最后，在一个家庭里，如果我们想改变这一个所谓的家风，那么我们必须要自己有所改变，只有自己有所改变，自己反思了以后才能改变其他的人，其他的家人。

所以有亲情的地方，就是家。没有亲情，何处为家？