【原文】
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
【译文】
孔子说：“居于统治地位的人，不能宽宏大量，行礼的时候不恭敬，遇丧事时不悲伤哀痛，这个样子，我怎么看得下去呢？”
【我思】
古代有“望之不似人君”的说法，孟子见了梁襄王后出来说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”意思是看他（梁襄王）就不像一个国君，接近他也没有什么感到敬畏的。而现在也会有人议论领导不像领导。
倒不一定是提倡官僚做派，但不论是以前的人君还是现在的领导，都确实需要一定的气场的。这个气场不是矫揉造作的刻意，而是通过其本身、权力、仪式予以加持的。
从其本身而言，人君和领导都是需要一点个人魅力的。领导可能业务不需要太懂，但一定要会用人，得人心。如何做到会用人，得人心？要有大胸怀，既要下面的人工作又要在关键时刻懂得回护，我认为是非常重要的一点。
形式主义确实是弊病，任何时间都要破除。但不论是以前的人君祭祀、超会等大典，还是现在开会时领导的座次、讲话等，都是必要的。一定程度上都是在树立人君、领导的权威，便于凝聚人心和力量。
最后分享两位历史人物：袁绍和曹操。
就起点而言，袁绍毫无疑问远远好于曹操。袁氏“四世三公”，门生故吏遍天下，很多人都争着抢着投靠其门下。但袁绍“外宽内忌”，虽喜招揽人才，却不能听取合理意见，导致队伍内部“小山头”林立。而且自视甚高，器量狭小，官渡之战失败后做得第一件事不是反省，而是因为杀死了预言成真的田丰。
相反，曹操虽然强要到一个“乱世之奸雄，治世之能臣”的评语，但说到底是宦官之后。但居上以宽上，他饶恕曾经背叛并杀死儿子曹昂、侄子曹安民和大将典韦的张绣。官渡之战后，当面焚烧通敌信件，宽恕了与袁绍暗通款曲的官员。
