阅读论说性作品，读者应该像个捕食的小鸟，经常保持警觉，随时准备伸出利爪。我非常喜欢这样的比喻，作为一个读者，我们应该像小鸟一样，保持警觉保持主动，随时伸出利爪找关键词，找主旨，找共识。阅读诗与小说时，相同的活动却有不同的表现方法。
我也想用一个比喻来表达阅读想象文学的不同，书中给我这样的启示：在阅读一个故事时，我们一定要用那样的方式来表现，让故事在我们身上活动。我们要让故事贯穿我们，做任何它想要做的事，我们一定得打开心灵，接纳它。
那么我会如何来比喻阅读想象文学的活动呢？正如我的中心图。花朵如同故事的灵魂，要把一个故事读好，要想象自己与花朵产生某种关联，如拥有化蝶般的魔法，拥抱美好，赋予想象文学真正的活力，要亲临现场，身历其境，变成其中一员，愿意与其中的角色做朋友。
一、读想象文学的“不要”
也许很多人也许只是欺骗自己有阅读小说的能力。他们乐在其中，但他们说不出来乐在哪里，或是那一部分的内容让他们觉得愉悦。
评论式的阅读依赖一个人对一本书的全盘了解。“要分析美丽，比美丽本身困难多了。”
体验（感官、想象）——理解（判断与推理，也就是理智）。
想象文学的主要目的是娱乐，而非教育。
想象文学vs论说性作品
目标不同
论说性作品要传达的是知识；
想象文学是在阐述一个经验本身——那是读者只能接着阅读才能拥有或分享的经验。
否定指令
1、不要抗拒想象文学带给你的影响力。
我们真的要逃避现实，也应该逃避到一个更深沉、伟大的真实里。想象文学这个经验会深深满足我们平时未曾接触的部分自我。
2、在想像文学中，不要去找共识、主旨或论述。那是逻辑的，不是诗的，二者完全不同。
当然，我们可以从想像文学中学习，从诗、故事，特别是戏剧中学习—但是与我们从哲学或科学的书中学习的方法不同。我们都懂得从经验中学习—我们每天生活中的经验。所以，我们也可以从小说在我们想像中所创造出来的经验中学习。在这样的状况下，诗与故事能带给我们愉悦，同时也能教育我们。但这与科学及哲学教导我们的方式不同。论说性的作品不会提供我们新奇的经验。他们所指导的经验是我们已经有的或可以获得的。这也是为什么说论说性作品是教导我们基本的原理，而想像文学则藉由创造我们可以从中学习的经验，教导我们衍生的意义。为了从这样的书中学习，我们要从自己的经验中思考。为了从哲学与科学的书中学习，我们首先必须了解他们的思想。
3、不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评小说。
对一个好故事来说，所谓“真理”就是一种写实，一种内在可能性，或与真实的神似。那一定要像个故事，但用不着像在做研究或实验一样来形容生活的事实或社会的真相。许多世纪前，亚里士多德强调：“诗与政治对正确的标准是不一致的。”或是说，与物理学或心理学也是不一致的。如果是解剖学、地理或历史作品，被当作是专门的论述，却出现技术上的错误，那就应该被批评。但将事实写错却不会影响到一本小说，只要它能自圆其说，将整体表现得活灵活现便行了。我们阅读历史时，希望多少能看到事实。如果没有看到史实，我们有权利抱怨。我们阅读小说时，我们想要的是一个故事，这个故事只要确实可能在小说家笔下所创造，再经过我们内心重新创造的世界中发生，就够了。
二、回顾论说性作品的规则
三、读想象文学的一般规则
A、架构性规则（拟大纲的规则）
1、必须将想象文学分类。
2、要能抓住整本书的大意——能不能用一两句话来说明整本书的大意。一篇故事的大意总是在情节之中。
3、不仅要能将整本书简化为大意，还要能发现整本书个个部分是如何架构起来的。
B、诠释性规则
1、熟悉每个时间与人物的细节。小说的要素是插曲、事件、角色与他们的思想、言语、感觉及行动，这些都是作者所创造出来的世界中的要素，作者操纵着这些要素的变化来说故事。
2、加入这个想象的世界。知道一切时间的进行，就像你亲临现场，身临其境；变成其中的一个成员，愿意与其中的角色做朋友，运用同情心与洞察力参与时间的发生，就像你会为朋友的遭遇所做的事一样。共识与主旨有关。小说的要素与整个表现的场景或背景有关，一个富有想象力的坐着创造出一个世界来，它的角色在其中“生活，行动，有自己的天地。
3、跟随他们（角色）完成这场探险。险。这场景或背景，的组合，是小说中个个要素之间静态的联系（如同主旨一样），而情节的披露是动态的联系。
注意：不要太仔细检验这些类似的规则。
C、批评性规则
在你中心感激作者试着为你创造的经验之前，不要批评一本想象的作品。
重要推论：一个好读者不会质疑作者所创造出来，然后再它自己心中有重新再创造一片的世界。
对于小说，我们不该反对或赞成，而是喜欢或不喜欢。在你说自己喜欢或不喜欢一本文学作品之前，首先你要能真正努力过并欣赏作品才行。如果只是被动第阅读一本小说时没法欣赏一本小说的。
