中国史上做皇帝的据悉有几百个，但正式被称为大帝的只有一个，便是孙权。我们称呼孙权时，大概很多人也会随口说出孙权大帝，那么大帝这个称谓从何而来？谥号！孙权死后，谥号曰“大皇帝”，所以孙权大帝是唯一的官方的大帝。

孙权可以说是少年英才，十五岁后便跟随兄策参知任事。此时的孙权，初登舞台，意气风发，结交宾客，气度恢弘，在江东的声名几乎赶得上其父兄了。跟着一块议事时，孙权提出的计谋常常让孙策感到惊奇，孙策都自愧不如。每每大会宾客，孙策常当众对孙权说，这些人将来都是你的小弟啊。汉使臣刘琬到江东见过孙氏兄弟后对别人说，他们兄弟有才却不长命，除了孙权有大贵之相，又得长寿。这些事情虽然见于史籍，其可信度总觉得是要打个问号的，恐怕是后世附会之说。孙策对年轻的孙权另眼看待应是有的，觉得某些方面强于自己也是可以说得过去的，就像我们年轻一辈的子弟中有聪慧的，总是招人喜爱，乃至寄予厚望，“青出于蓝而胜于蓝”，作为前浪的人是乐于被自己家的后浪赶超的；前浪引领后浪，前浪也有成就感。孙策说那些将领都会是孙权的，这话是传位之意，恐怕是后来人为尊者粉饰。孙策正当年，又不能未卜先知自己英年早逝，那个时候会有传位孙权的想法么？孙策自己是有儿子的，不出意外，按照父死子继的宗法，孙策百年之后传儿子的可能是最大的。汉末早已不是商代，除了非常之时，兄终弟及并非成例。

那么不禁要问，孙策传位给孙权时是非常之时吗？是。借用诸葛亮《出师表》的话，孙权之受命虽不在败军之际，却在危难之间。建安五年，孙策遇刺身亡，临终前把未竟的事业交班给了孙权，并安排张昭、周瑜等人辅佐。这一年孙权十八岁！他所面临的局面是，外有强敌环伺，内则人心不定；主少国疑，稍有不慎，覆亡即在顷刻之间。在张昭、周瑜的带头拥立下，孙权止住了哭，脱下孝服，穿上戎装，骑马出城，检阅三军，让那些持观望态度的英豪和宾旅寄寓之士吃下定心丸，争取他们站到自己的身边。除了用好孙策留下的旧臣，孙权又招揽了鲁肃、诸葛瑾这样的俊秀名士，加入到自己的班底里来。分派将领驻守各地，对不服从的将领和治下的夷族或讨或抚，通过一系列果敢的手段，年轻的孙权稳住了局面。有个叫李术的，孙策在的时候表奏他为庐江太守，估计是个悍将，是个刺头，孙策在时还服孙策，孙策一死，压根儿不服孙权。凡是不服孙权的人，他都招揽过去。孙权怎么办的呢？先写信给曹操，给曹操戴高帽，让曹操别帮李术，然后举兵讨伐李术。李术求救于曹操而不得，到城内粮食吃尽，妇女甚至把泥搓成球吞下充饥，终于守不住了。城破之日，孙权砍了李术的头不算，还下令屠城，并收编了李术的三万部队。固有立威稳局的考虑，然孙权之杀伐狠绝，可见一斑。古之可成帝王者，无不是两面的，一面是个“笑面虎”，让人如沐春风，另一面是个“刽子手”，让人不寒而栗。对谁展示哪一面，则视其能否为我所用。有个叫沈友的，小时候就是个神童，当时的名士华歆对他评价极高，二十岁就博古通今，且好军事，又辩才无双，时人称“笔之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆过于人”。孙权把他请来，礼敬有加，请教王霸之道。沈友为孙权献上了取荆州的计策，孙权欣然采纳。后来有人诬告沈友谋反，孙权总觉得他不能全心全意的为自己所用，于是把他杀了。

从建安八年开始，孙权多次派军征讨黄祖，把占领的地方重新规划郡县，分派得力干将驻守。孙策临终时留下的并不稳定的摊子，孙权能保江东已然不易，如今要开疆拓土了，将来要争雄于天下并不只是梦。孙权是怎么做到的呢？总结一下孙权的举措，大概有五点：一、重用孙策旧部，并招揽贤才；二、剿抚并用，树信立威；三、实施军事打击；四、调配得力干将，扼守要地；五、重置郡县，便于管理。

说起孙权对外的功业，总归绕不过赤壁，绕不过荆州。曹操大兵压境，除了周瑜、鲁肃，一片投降论调，孙权心里是何等的孤绝与悲凉。众人心里想的是个人安危荣辱，孙权心里装的是江东基业，是谋取荆州，是争雄天下，甚至是荡平四海、一统九州。于个人来说，患难见真情，于国家来说，危难显忠良。孙权后期的刻薄寡恩，是否在此时已埋下了种子？脸上挂着笑容，心里却冷冷地看着底下这些人，愤恨随血液流淌。此刻还要乾纲独断，要这些家伙勠力同心。好在周瑜一把大火烧得曹操仓皇南固，战火之中，刘备却占了荆州西南大片。从荆州看，是三分荆州；从大势看，以此为界，天下三分。荆州，成了孙权念念不忘的心头病。

赤壁之战后，其实警报并没有解除，曹操受此大败，定然要报仇，且曹魏历来的策略都是要先灭掉东吴的。孙权作石头城，立都建业后不久，曹操就打来了。孙权大概早就预料到了，在建业前方不远的濡须口建了一座濡须坞，建业有了屏障。据陈寅恪先生的考证，魏晋南北朝时期的坞，比起城来要小很多，或为屯粮驻军之所，如董卓的郿坞，或为乡党躲避战乱而集结，日常居住又如同要塞。有些坞，依山傍水而建，居险要之地，类似于欧洲的城堡，只做军事防御用，孙权的濡须坞就是此类。

后世人对孙权最大的误会，恐怕就是“承父兄基业”，以为他只是内依张昭，外仗周瑜，身居九重，不会骑马驰骋疆场。小说形象，历史画卷，孙权长袍宽袖，更加深了我们的误会。事实上，孙权多次亲自带兵出征，几乎都是征合肥，虽然都没有成功。这倒不是说孙权带兵打仗不成，看跟谁比，打黄祖就像捏软柿子，比曹操，尤其陆战，占不到便宜也正常；整个三国时代，陆战谁能比得过曹操？

濡须口岸，曹操感叹孙权治军有方，几次交手下来，也并未有突破。在水上的孙权，面对曹操，倒真是游刃有余。我们熟知的诸葛亮草船借箭的故事，固然是罗贯中的虚构，但虚构的也是有影子的，只不过张冠李戴了，或者准确说“孙权冠诸葛戴”了。事情就发生在曹孙双方相持在濡须口时，孙权乘船刺探曹操水寨，曹操命乱箭齐发。箭射到船上太多，船偏沉要翻，孙权不慌不忙，命人掉个头，换一面受箭，等着船平衡了，从容驾船而还。还有一种说法，孙权驾快船探曹营，曹操方面紧张的不得了，命令戒严，不得轻易放箭。孙权转了一圈，大张旗鼓的返回去了。曹操看孙权船器军容，说出来那句著名的：“生子当如孙仲谋。”其实后面还有半句，刘表的儿子如猪狗。由此可见，在有胸怀的人心里，看有能耐的人，即使是敌人也会肃然起敬，软骨头的人，越是低眉顺目越让人瞧不起！

雄心壮志，杀伐果断，这都可以是孙权的标签，但孙权最大的标签，却应该是隐忍与摇摆。隐忍是为了在实力不如别人，或者自己内部有亟待解决的矛盾时，所采取的缓兵之计。摇摆是看鹬蚌相争，从中捞取最大的利益。所以孙权可以接受曹丕的册封，而“诚心不款”；所以看孙权，今日联蜀抗曹，明日和曹取蜀，后天又跟魏闹翻了，又跟蜀恢复邦交了，反反复复，总是最大化为了自己的利益。用吴国使臣回答魏文帝的话说，孙权是“聪明仁智，雄略之主”，详细说来：“纳鲁肃於凡品，是其聪也；拔吕蒙於行陈，是其明也；获于禁而不害，是其仁也；取荆州而兵不血刃，是其智也；据三州虎视於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。”

三国霸主，各有长短，若说其他雄主都不如孙权的一点，那就是孙权长寿。孙权活了七十一岁。熬死了曹操，熬死了刘备，甚至熬死了曹丕，四十八岁那年，孙权抬眼望去，当年的那些厉害角色，都死的差不多了。坐下沉吟，是时候了，隐忍了许多年，是时候当皇帝了。群臣照例上表称劝，孙权照例要辞让的。很多地方上报说出现了黄龙、凤凰，好了，上天暗示的这么明显了，不好再推辞了，于是孙权在南郊即皇帝位。老程序，大赦，改元，追封。孙权追封了自己的父亲孙坚为帝，却只追封了传位给自己的哥哥孙策为长沙桓王，有人说孙权忘恩负义，或许以此，孙权是要明确父死子继的宗法，在这一代乃至后代绝了兄终弟及的念想。

当了皇帝以后的孙权，似乎没有那么大的进取心了。和诸葛亮实际执政的蜀国签订了同攻同守的军事战略同盟协议，吴蜀此后再无交兵；战时治所迁到武昌，如今迁回建业，作为都城。不打仗了，休息了。那么孙权这时候想的是什么呢？一面坐等机会，一面幻想长生不老。坐等，大概还有年轻时候统一华夏的梦影残留在脑海里，所以会上了辽东太守公孙渊的当，不顾群臣反对，派万人船队跨海封授，妄想公孙渊日后听命去背后捅曹魏的刀子，结果使团被人一锅烩好了，送给了曹魏。裴松之毫不客气地评价，孙权这是昏了头了。“此役也，非惟闇塞，实为无道。”幻想长生不老，所以学秦始皇，派探险队去海外寻访，规模远胜徐福团队；本想循着徐福的路线去往亶洲（今日本），结果太远了没去了，却意外到了夷洲（今台湾）——这是台湾属中国最早的记载。卫温、诸葛直的探险队从台湾带回了数千原居民，按说是为东吴开疆拓土了，大概那时候的台湾不毛之地，孙权也不怎么在乎，况且这时候求仙问道的兴趣更大，没完成既定目标，杀了。

说几句题外话。史载当时亶洲人常有到会稽贩卖布匹的，会稽人民也有出海遭遇大风或洋流而到亶洲的。徐福的船队到亶洲事先大概率是没有明确的航向的，知道回去肯定要遭始皇处置，索性定居不返。后面阴差阳错到了夷洲的卫温、诸葛直没有留下，或许想着回去报告孙权这个大惊喜，结果到最后将功抵过也没能。会稽人民也是意外到达亶洲，亶洲人到会稽既然是做生意，应该是有来有回，难道当时日本的航海技术比中国要好很多吗？就造船来说，应当不及中国，或许海岛国家，谋生出路，至少对到中国这片海域的风季和洋流走向有不少的经验总结。蒙古帝国横扫欧亚大陆，蒙古铁骑征讨日本却被汪洋大海所阻不得不放弃。倭寇为患明朝，大明舰队可远达南亚、非洲，却不得打到日本本土，当然主要是因为内弊加上还有北虏使国力不及，多少也和明朝前期就制定的不海洋扩张的国策有关，对到达日本的航路远不如日本来回熟悉。

孙权后期的昏聩，远不止此。逼死功臣，废杀子嗣，不一而足，搞得大家都不敢多说话了。晚期的孙权，刚愎自用，求长生而至神叨，甚至改年号立皇后这样的大事都迷信。说有神人授书，要改年立皇后，于是改元立皇后潘氏。有个叫王表的神棍，大概事先跟皇后潘氏有勾结，串通了糊弄孙权。孙权赐给他府邸，多次派近臣代表自己送酒食物。后来皇后潘氏死了，大臣们想个办法，多次请孙权让王表请福去，王表怎么办呢？估计双簧唱不下去了，单丝不成线，这戏一个人演不了，跑了！没多久，孙权薨逝，走完了他跌宕起伏的一生。

陈寿对孙权的评价，说他有勾践之奇。后世学者说，这话一语双关，都是前期隐忍创业，后期昏聩享乐。孙权晚期废杀子嗣，陈寿说吴亡未必不由此。裴松之以为吴亡在于孙皓的暴虐，说到底还是因为昏聩，不在废黜。都是正论，有直接原因，有内在原因，所言皆不差。