不论你是如何消极悲观地看待生命、否定生命，其实这都是另一个角度的肯定。你否定了生命中的苦难波折，其实正是对慈悲喜乐的肯定。由此看来，禅便是教我们另一种形式的肯定。
每个人都会有心灵脆弱的时刻，不过，禅的智慧告诉我们，当身心脆弱时不要怕，只要把目光转向其他的地方就可以了。我们不需要凡事对抗，而我们要做的，就只是学会适时地转换方向。
切记，我们要做的不是对生命进行诅咒和可怕的控诉，不要一直对生活抱怨，不要经常对生命说“讨厌”，虽然我们对自己未来的生命一无所知，虽然这个世界上有许多事情让我们不得不选择悲观，但从禅的智慧中我们应该得知，世上没有绝对的好坏善恶，因此，我们还需要那么悲观吗？
有人说他在生活中看不到有什么幸福快乐存在，对于这个问题，就好比盲人看不到太阳，但这并不能说明太阳就不存在一样。无论悲观的人如何否认快乐是真实的存在，从禅的角度来说，这都是另一种方式的肯定罢了。
悲观的人一味地谈论自己遭受了多少苦痛、遭遇了多少磨难，而乐观的人却认为曾经经历过的苦难、伤痛磨炼出了自己坚强深沉的性格。从禅的角度来看，无疑，后者是更智慧的，他们也最容易感受到生命的快乐。
当我们放眼望去，人类历史上的那些伟大人物，他们都是在个人的命运中经过了勇敢的拼搏才取得一定成就的。禅学中也讲因果，那些承受苦痛的因，造就了日后取得成就的果，这有什么难理解的呢？
如果，你从来没有品尝过失败的滋味，你又如何能收获成功的喜悦呢？这个道理再简单不过了，以禅的角度来看，你不曾经历过忧愁，又如何能体验真实的人生呢？
当代社会中，人们最缺少的是什么呢？其实我们并不缺少奋斗的动力，而是缺少慢下来的勇气。跑累了，就要停下脚步，让身和心都休息一会儿。这才是真正智慧的生活。只知道一味地向前跑，你以为这是勤奋，实际上，这会把生命带入一个恶性循环。
法演禅师说：“当用双手捧起水时，月亮便在水中倒映出来；当把鲜花握在手中时，芳香便会沾染了衣袖。”当我们的内心充满了善意，就连生活境遇都会得到改善。
梁武帝问达摩：“不论是建造寺院、倡印经书，还是供养出家人，我都非常用心，你看，我的功德得有多大？”达摩却很坦白地说，这些做法，没有任何功德。对于已经忘记初心的人来说，以后他不论做什么事情，有多么用心，他都是把自己拖入了无止境的贪求之中。最初是为了信仰，最后却可能只是因为贪心。
古时候，曾有人问东禅契讷禅师：“很惭愧，我对自己的心性不了，恳请您能给予指点。”禅师说：“你为何要惭愧，而不是因此而感到庆幸呢？”老禅师的话很有深意：只有一个人意识到自己有所不足、有所不懂时，他才会有所努力，有所进步，所以，我们应该感谢自己的“无知”，正是因为我们知道自己无知，才不会停下探索的脚步。
