今日就不啰嗦我自己的感想了，老老实实的翻译一下这非常美的一段，不过任何翻译都无法比拟这段原文之美。
阅读提示：《孟子》语言易懂，阅读不要事先有心理障碍，多数都能读懂，遇到不熟的字再看下注解。
阅读方法：先看着括号里的注释阅读一遍，了解大意，再通读一次无注释版，感受原文之美。
【注释版】（理解大意）
（承接上文“君子远庖厨”）王说（高兴地）曰：“诗云：‘他人有心，予忖度（揣想）之。’夫子之谓也（就是在说夫子你吧）。夫我乃行之（我自己做了这件事），反（反过来）而求（思考）之，不得吾心（说不出所以然来）。夫子言之，于我心有戚戚焉（触动我心了）。此心之所以合于王者（合乎王道），何也？”
曰：“有复（报告）于王者曰：‘吾力足以举百钧（三十斤为一钧）’，而不足以举一羽（羽毛）；’明（视力）足以察秋毫之末（秋天鸟兽新生的绒毛，非常细小，比喻极微小的东西）’，而不见舆薪（一车柴，形容东西大），则王许（同意）之乎？”
（王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽（说上文因不忍见牛被杀而以羊替换这件事），而功不至于（推及到）百姓者，独何与（这是为什么呢）？
然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。”
（王）曰：“不为者与不能者之形何以异（有什么不同）？”
（孟子）曰：“挟（夹着）太山（泰山）以超（跨越）北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝（为老者摘花[折枝],形容简单的事情），语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌（在手心里运转）。
诗云：’刑（通’型’，树立榜样）于寡妻（国君的正妻），至（推广到）于兄弟，以御（治理）于家邦。’言举斯心加诸彼而已。
故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。
古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
权（称），然后知轻重；度（量），然后知长短。
物（万物）皆然，心为甚。王请度（考虑）之！”
【无注释版】（通读）
王说曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
文中很多地方给人触动。
很多事情不是不能也，而是不为也！
要知道轻重，称一下就好了；要知道长度，量一下就好了；要明白利弊，考虑一下就好了。
