“刻意读书，点亮心灯”， 争做“四有”好老师，当好学生引路人 【 53闫松 】打卡记录：
阅读时间：2019年7月22日星期一，共读第50天
阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十二年” 十二月二十日 致诸位贤弟书 第146页-155页，上传朗读音频。
随书成长: 这封信比较长。
第一节，责诸弟应当多写信回家，如有方便，定要多写，远游之子，唯盼乡音。
第二节，主要说四妹小产，强调人力不可为之事，应当顺其自然。又说人应当惜福，怎么可晚起，怎么可以让长者照顾自己。妹妹虽然出嫁但是还要经常劝导，晓之以理。
第三节，先说戒烟。（以下引用）据说曾氏年轻时有两大嗜好：下围棋和吸水烟。下围棋太耗时，影响读书，曾氏曾下决心要戒掉。其咸丰八年的日记里尚有“四月二十三，戒棋立誓”的记载。但我们知道，此嗜好，他不但没戒掉，反而在日后的战争年代里愈演愈烈，几乎每日一局，即便战事极不顺利，他也照下不误。围棋为何没戒掉？笔者揣摩这可能是曾氏一生中惟一的一项娱乐活动。他这一辈子实在活得太累，倘若这一项娱乐都要取消，他的生命就很有可能难以维持，故戒过一段时间后又死灰复燃。至于水烟，则的确是戒掉了。这多半缘于他的健康状态。曾氏家信中屡次提到“耳鸣”，此病源于肝和肾上。这说明曾氏的肝、肾亦有毛病。咸丰七年在家中守父丧时，他自言眼睛模糊，寸大的字都看不清。那时还不到五十，已衰老如此。这封信里也说他身体甚弱，不能苦思久坐。不久后还吐过血。所有这些，足见曾氏一生身体状况不佳。吸烟有害健康，尤其于肺不利。戒烟多半出自医生的劝告，曾氏做到了。
生活中我偶尔吸烟，但是没有烟瘾，也深知吸烟不好。但是，多是在与朋友聚会时吸烟，我觉得应该多从自身出发，在内心认识到吸烟的恶处，告别吸烟环境，尽力不吸烟。
这一节又写自己定下日课，且强调要有“日日不断之功”这是最值得学习的。我又写笔记日记，现在基本坚持一年，我要更加坚定信心，坚持不懈。
第四节，我想说家训一类的书，与其它类的书是不同的 ，这类书是中国古代读书人写给子孙的。一个人说话写文章难免说一些违心的话，写一写官话文章，但是家书就不同了，因为他总不会欺骗自己的子孙吧！所以这类书一定要仔细读，耐心读，设身处地去读，体会其良苦用心。
第五节，说自己最近的好友。每个人都各有所长。把这些人之长处加载一处，即是一个曾国藩：躬行实际，穷通经书，艺通于道，志大神静。这一节曾氏在谈到自己结交朋友时说，都是别人先来拜他，他不先拜别人，怕招“标榜以盗虚名”之讥。这里说的结交之道，似与我们今天所奉行的方式有所不同。或许当时京师风气如此，且不去管它，但下面的一句话值得我们重视：“天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。”此语颇有点辩证眼光，乃曾氏的阅历所得。（以上部分有抄录）
今天先谈到此。后几节明日再说。
道光二十二年十二月二十日 致诸位贤弟书
诸位贤弟足下：
十一月十七寄第三号信，想已收到。父亲到县纳漕，诸弟何不寄一信，交县城转寄省城也？以后凡遇有便，即须寄信。切要切要！九弟到家，遍走各亲戚家，必各有一番景况，何不详以告我？
四妹小产，以后生育颇难，然此事最大，断不可以人力勉强，劝渠家只须听其自然，不可过于矜持。又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福，天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义。
诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记《茶馀偶谈》一则，此三事未尝一日间断。十月廿一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记《茶馀偶谈》、读史十叶、写日记楷本此三事者，誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者将终身以之。
前立志作《曾氏家训》一部，曾与九弟详细道及。后因采择经史，若非经史烂熟胸中，则割裂零碎，毫无线索；至于采择诸子各家之言，尤为浩繁，虽抄数百卷，犹不能尽收。然后知古人作《大学衍义》《衍义补》诸书，乃胸中自有条例，自有议论，而随便引书以证明之，非翻书而遍抄之也。然后知著书之难。故暂且不作《曾氏家训》，若将来胸中道理愈多，议论愈贯串，仍当为之。
现在朋友愈多：讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗文字而艺通于道者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人，志大神静，则有黄子寿。又有王少鹤、名锡振，广西主事，年廿七岁，张筱浦之妹夫。朱廉甫、名琦，广西乙未翰林。吴莘畲、名尚志，广东人，吴抚台之世兄。庞作人，名文寿，浙江人。此四君者，皆闻予名而先来拜，虽所造有浅深，要皆有志之士，不甘居于庸碌者也。京师为人文渊薮，不求则无之，愈求则愈出。近来闻好友甚多，予不欲先去拜别人，恐徒标榜虚声。盖求友以匡己之不逮，此大益也；标榜以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。
黄子寿近作《选将论》一篇，共六千馀字，真奇才也！子寿戊戌年始作破题，而六年之中，遂成大学问，此天分独绝，万不可学而至，诸弟不必震而惊之。予不愿诸弟学他，但愿诸弟学吴世兄、何世兄。吴竹如之世兄，现亦学艮峰先生写日记，言有矩、动有法，其静气实实可爱。何子贞之世兄，每日自朝至夕，总是温书，三百六十日，除作诗文时，无一刻不温书，真可谓有恒者矣。故予从前限功课教诸弟，近来写信寄弟从不另开课程，但教诸弟有恒而已。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几，至于有志、有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕；不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。
明年正月，恭逢祖大人七十大寿，京城以进十为正庆，予本拟在戏园设寿筵，窦兰泉及艮峰先生劝止之，故不复张筵。盖京城张筵唱戏，名为庆寿，实则打把戏。兰泉之劝止，正以此故。现在作寿屏两架：一架淳化笺四大幅，系何子贞撰文并书，字有茶碗口大；一架冷金笺八小幅，系吴子序撰文，予自书。淳化笺系内府用纸，纸厚如钱，光彩耀目，寻常琉璃厂无有也。昨日偶有之，因买四张。子贞字甚古雅，惜太大，万不能寄回。奈何奈何！
侄儿甲三体日胖而颇蠢，夜间小解知自报，不至于湿床褥。女儿体好，最易扶携，全不劳大人费心力。
今年冬间，贺耦庚先生寄卅金，李双圃先生寄廿金，其馀尚有小进项，汤海秋又自言借百金与我用。计还清兰溪、寄云外，尚可宽裕过年。统计今年除借会馆房钱外，仅借百五十金，岱云则略多些。岱云言在京已该账九百馀金，家中亦有此数，将来正不易还，寒士出身，不知何日是了也。我在京该账尚不过四百金，然苟不得差，则日见日紧矣。
书不能尽言，惟诸弟鉴察。
兄国藩手草。
附录
课程
主敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
静坐。每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
读书不二。一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。
读史。“廿三史”每日读十叶，虽有事，不间断。
写日记。须端楷。凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。
日知其所亡。每日记《茶馀偶谈》一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。
月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否。
谨言。刻刻留心。
养气。无不可对人言之事。气藏丹田。
保身。谨遵大人手谕：节欲，节劳，节饮食。
作字。早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。
夜不出门。旷功疲神，切戒切戒！
