读大学的女儿放假回家了，她忙她的，我忙我的，难得坐下来交流几句。昨天闲下来她忽然一本正经的同我聊起了人生，作为父亲我其实很开心的，我引经据典的同她互动，直到她很认真的问了我:爸，你说你也读了那么多书是吧？可你为什么这一生依然过得潦倒……我被戳中了软肋，一时语塞，只好很尴尬笑笑，笑着说道:人各有志，人各有志…就这样结束了父女之间的交流，看很出，小丫头是明白当父亲的狼狈不堪了，只是没讲，否则，斯文扫地，呵呵！

尴尬归尴尬，事后，我还是思绪凌乱，坐在书桌边陷入了久久的沉思……

读书时很早就知道“晋陶渊明独爱菊”，所以读史的时候也特别注意了这位，可惜史上并未因后世陶渊明的名声而厚待他，他的传记在《晋书》中不过千字而已。史载“陶潜，字元亮。……少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁……”译成白话也就是讲他心有高尚道德情操。学认渊博善于写作，为人恃才傲物，放荡不羁。用现在的话讲大概就是个“愤青”吧！他曾写过自己的自传，自号五柳先生文称“性嗜酒，而家贫不能恒得……置酒招之造饮必尽，期在你醉，既醉而退，曾不吝情…...不蔽风雨，短褐穿结，算瓢屡空……“由此看来。这位陶先生家里那是穷得一蹋糊涂，却偏偏也好杯中物，亲戚朋友常常招待他一下，他也习以为常了，喝就唱个痛快。我开始还真怀疑，他这自传写得过头，但后来读到他的有关乞食的诗，不禁久久无言。就是这样一个穷到家里饮食都靠人周济的人，却不愿做官，你想象得到吗？史载，陶潜曾做过彭泽令，有次上司来检查工作按当时规定，当官述职时要穿得庄重点，也无非是穿好衣服汇报而已。可陶先生不干，他说出了那句让他出名的话“吾不能为五斗折腰，拳拳事乡里小人邪！”挂冠而去，真牛！“不跟你们玩了！”这样操作的后果是没米下锅了，从此“酒米乏绝”“又不营生业”，贪穷的际遇可想而知了，但也正是这样，陶潜的诗文越来越为后人称道，其理想的桃花源之梦，理想的采菊东蓠下之闲在正是在这种物质条件极差的情况下完成的。这种境况和趣味的倒挂正是在这时发出吹炫目的光芒。

在《庄子.山木》一篇中庄子曾穿着破衣服，烂鞋子用绳子系着去见魏王。魏王问“先生怎么搞得这么潦倒，混得这么惨啊？（何先生之惫也）”。庄子说：“作为一个有操守的人空有自己的理想却不去实行，这是混得惨，穿点破衣烂鞋。不过是穷了一点。钞票少了点，也就是所谓的没有遇上好时机啊！（士有道德不能行惫也，衣弊履穿贪也，贫也，非惫也，此谓非遇时也）”。此处绝对应有掌声！贫穷是种际遇，而不落魄就是种精神了。这样看来，陶渊明就是一个有品位的有坚持的穷人，却也是精神上的资本家。

读《新唐书》读到杜甫的际遇，觉得这位“诗史”一辈子也是穷困潦倒。史载“少贫不自振，客吴越齐赵间……自言”七岁属辞“然衣不盖体常寄食于人”，这样一位七岁就能发表作品的诗人，四十岁时仍颠沛流离寄人篱下其辛苦可想而知，后来安史之乱，他东奔西走，一直跟着李唐王朝，这样做了个“右拾遗”。其实也就是个“政协委员”。以他的能力如果当初投奔安禄山。官不会小，但这个人忠君爱国思想较浓，史称“情不忘君，人怜其忠”。李白、杜甫二人在后世以“李杜”并称，作万世“诗”表。我认为两人还是有高下的，杜甫一生追随着唐王朝。虽然唐王朝的当权者也不是什么好鸟。但在当时的社会，不象李白那样游仙寻道，而是直切的想辅佐当权者“得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顔”这种胸怀和理想千百年仍让人为之喝彩或叹息！杜甫一生生活在穷困之中，但他一生却踏实的执着于他的理想。史书中记载杜甫“孺弱至饿死”“客秦州，负薪采橡票自给”“浪落剑南，结庐成都西郭”“大历中，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还，令尝馈牛炙白酒，大醉一昔卒，年五十九”。就是这样的真实，史书明白的记载。我年少时总觉得杜甫的这种死法——喝酒吃牛肉烧烤后逝世——颇有异议，总觉得死得不如传说中李白醉酒捉月亮的死法浪漫，但后来年岁大了，也懂得饥饿的味道。所以对这位曾有十几天都不曾吃东西的诗人现实那么一回深表理解。那才是现实中活生生的人哪。 陶潜和杜甫都是名扬生后的名人，在生前他们都是那样的寂寞和穷困，一个出世，一个入世，但心中都似乎没有普通人的忧贫。而是在贫困的火焰中锤炼自己心中的理想，那种如同颜回那样别人不堪忧愁的事变成了自己的快乐的事，也许这就是“君子固穷，小人穷斯滥也”的写照。只是可惜，在物欲横流的社会，又有多少人能追随两位诗人的脚步……

夜深人静，看罢书的我从纷乱的思绪中走了出来，笔记本上，我己抄下白居易的诗《观游魚》:“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟，一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”

明天，我该如何正面回答我的孩子呢？

也许，只是一句呵呵…