关系看似简单，实则奥妙无穷，是产生与处理一切问题的前提与根本依据。因此，理解、判断、处理一切问题之前，必须严重关注这个问题。

整个社会就像一张巨大的渔网，囊括、覆盖一切社会现象。在这张网下，时时刻刻演绎着形形色色的人间活剧。意识到这一点非常重要！

        在这张社会之网上，每个人都是网上的一个“结”，你也是其中之一。

        你见过渔网吗？无论什么网，无论那网有多大，无不是由许许多多“结”（小疙瘩）与“线”织成的。细检之，你会看到每个“结”都向四个方向辐射四根“线”，每根“线”又连着一个“结”，四根“线”连着四个“结”。这四个“结”每个“结”又生发出四根“线”，每根“线”再连着一个“结”，这个“结”再生发四根“线”，四根“线”再连四个“结”……如此无穷无尽连接下去，最终连接成网。到了网，就成了一种境界，一种无穷大的境界——哲学。在这里我们研究的是方法论范畴的一个极小极小的问题，就不敢奢谈哲学了。让我们还回到网“线”与“结”的连接这个具体的问题上吧。

        这张社会之网中，“结”连“线”，“线”连“结”，同核裂变没有二致。“结”是系成的。注意这个“系”字。这些用线系成的“结”与“结”之间通过“线”关联着。注意这个“关”字。回头一看，这社会之网，整个都是通过线相互关联着的，并用线系成的“结”。这一关一系，不就是“关系”吗？答曰：正是。且在这种连接中，直接相连的是“直接关系”，通过一个“结”与另一个“结”连通的是“间接关系”。社会之网就是由无数“结”通过无数“线”直接、间接织成的无穷无尽的各色“关系”。

怎么理解关系？

        关系的“关”，在这里起码可以有三个方面理解。

        一是关联的意思。你从社会之网的一个“结”上，通过一根根短线通往四面八方。不能孤立地看每个“结”，不能孤立地看你相邻的一组或多组连接。这个与那个，这组与那组，全部都是联系的，相关的。

        二是关口的意思。每一个关系就是一道关口。你的短线要越过他人那个“结”通到你想去的地方是不可能的。无论如何，你必须通过他这一关。你过了他这一关，还有下一关，过了下一关，还有下下关。雄关重重，没有穷尽。

        三是关照的意思。你的四面有四根短线，连接着四个人，或者叫四道关口。他们都在关照着你，牵扯着你，制约着你，控制着你，无论你愿意与否。既可以关怀、关爱你，给你遮风挡雨，给你一个宽松良好的环境；也可以让你寸步难行，甚至给你明枪暗箭，给你一个紧张恶劣的环境。如果他们愿意，置你于死地也不是没有条件与可能的。

        关系的“系”，在这里起码有两层意思。

        一是拴住的意思。读音应当是“ji”(继)。栓得紧，系得牢，牢不可破。不管你愿意与否，你都无法逃脱。有人遁入空门，好像逃脱了。到底逃没逃脱，你问问他自己就知道了。从逻辑上说，没有人能够逃脱，中外古今，无一例外。

        二是系统、体系的意思。在社会之网上，这个“结”到那个“结”，通过短线连成一片，形成体系，连成系统，连成系统之网。

        关系之“关”，关系之“系”，言简意赅，其中有无数的学问和奥秘。世界上没有一个人，包括圣人，能把关系说透说全说明白的。特别是其中许许多多道理、意思，连说都没法说，就是俗话说的，只能意会而不能言传。

        关系就是整个社会，就是整个世界，就是整个宇宙。这符合辩证唯物主义原理。世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，但归根结底，宇宙万物是相互联系的。关系两个字书写起来，简体才13划，繁体也就25划，但它的内涵是整个宇宙。到底有多大，我们不去研究了。作为一般人，知道他的重要性就行了。

        关系里，有亲人关系，朋友关系，同事关系，同学关系，战友关系，上下级关系，友邻关系，敌我关系……多了，是一个无法穷尽的复杂的海量系统。

        就拿亲人关系来说吧，其中老少关系就有祖孙关系、父子关系、母子关系、叔侄关系、姑侄关系、舅甥关系等等。北京话说，多了去了！在诸多关系中，你与他们的距离有多远？他们的追求、喜好、需要以及对你渴望是什么？一定要明明白白，清清楚楚。这是搞好关系的前提与基础。

        总之，你在网的什么位置（“结”）？你的“线”连接的是什么人（另一个“结”）？你与他们的关系怎么摆？他们的主客观需求是什么？怎么处理与他们的关系？等等，都是你的课题。