为什么有人说“一部中国史，半部治水史？”
为什么有人说中国之所以自秦以后，大部分历史都是大一统的中央集权，其中的一个重要原因是因为需要抗洪治水呢？
首先今年我国南方一直是雨水不断，持续的强降雨导致大量的地区和群众遭受洪灾的破坏，在这里我希望受灾群众能够得到妥善安置，同时也希望受洪水影响的群众能够早日回归正常的生活。
那么提到抗洪治水，我相信很多朋友并不陌生，比如很多人都听过历史上大禹治水的故事，其实自古以来，治水一直都是我国古代王朝治理中一件非常核心的问题，从古至今的中国人民也一直在和洪水所造成的灾害进行抗争。
中国历代的著名水灾
先秦
比如在先秦时期，不光有大禹治水的故事，包括之后的商朝五次迁都，据历史学家分析，这都是因为水患所导致的。
汉朝
到了汉代，也是水灾不断，从汉文帝十二年（公元前168年）至王莽始建国三年（公元11年），见于史书记载的就有10次，其中以汉武帝时期的瓠子决口为最严重：
公元前132年（汉武帝元光三年），黄河瓠子决口， 洪水向东南冲入钜野泽，进入泗水、淮水，淹了十六个郡，灾情非常严重。汉武帝派汲黯、郑当时率10万人去堵塞，结果没有成功。而这个时候丞相田蚡为了私利，反对继续抗洪堵口，他说洪水导致决口是“天意”，不应该靠人力强行去堵。最搞笑的是汉武帝也就答应了，还真就放任不管了。
结果这一放任不管给当时的汉朝人民造成了沉重的灾难，放弃堵住黄河缺口后，江淮之地，几乎年年受灾。导致粮食大面积减产，雨水稍大一些，就会导致灾民遍地的悲惨场面。可见水患是一方面，另一方面则是人祸导致的灾难。
直到23年后，汉武帝亲自到黄河决口处指挥堵口，朝廷上下官员自将军以下都参加堵口，经过长时间的努力以及耗费大量人力物力，终于把口子给堵上了，堵上之后，汉武帝还写了一首《瓠子歌》，并在堵口处修筑“宣防宫”纪念。
又有《平准书》记载：“山东被水灾，民多饥乏，于是天子遣使者虚郡国仓廥以振贫民。犹不足，又募豪富人相贷假。尚不能相救，乃徙贫民於关以西，及充朔方以南新秦中，七十馀万口，衣食皆仰给县官。数岁，假予产业，使者分部护之，冠盖相望。其费以亿计，不可胜数。”
意思就是，山东遭受水灾，百姓们大多饥饿乏困，于是天子派使者取空各郡国的粮仓来赈济贫民。但是仍然不够，于是又征募豪富之家借粮给贫民。还是不能解救他们，于是把贫民迁到函谷关以西，或迁去充实朔方以南的新秦中地区，共七十多万人，衣食都依靠官府供给。几年内，政府供给他们土地农具等，派使者分区管理他们，使者的车子往返络绎不绝。花费不可胜数。可见汉朝时期的水患有多严重。
晋朝
而到了晋朝，情况也好不到哪里去，史书中大量记载关于人民遭受水患的困扰，
《宋书志第二十三五行四》：“晋武帝太康二年六月，泰山、江夏大水。泰山流三百家，杀六千余人；江夏亦杀人。”
意思也就是晋武帝太康二年六月,泰山、江夏发生大水灾。泰山洪水冲毁三百家房屋，淹死六千余人;江夏也淹死很多人。
之后的太康四年七月，太康六年三月，太康七年九月，太康八年六月，都发生过大规模的水灾。
南梁
南北朝时期南梁梁武帝天监十五年（516年）四月，淮水暴涨，堰坏，其声如雷，闻三百里，缘淮城戍村落十余万口皆漂入海”。
隋朝
隋炀帝大业七年（611年），秋，“大水，山东、河南漂没三十余郡，民相卖为奴婢。”
唐朝
唐朝元和七年（812年）五月，李绛对唐宪宗说：“臣按淮南、浙西、浙东奏状，皆云水旱，人多流亡。
清朝
顺治十年，大雨成灾，“直隶被水诸处，万民流离，扶老携幼，就食山东。
到了康熙年间，则更是水灾不断，康熙皇帝曾经说过：
朕听政以来，以三藩及河务、漕运为三大事，夙夜廑念，曾书而悬之宫中柱上。
康熙认为他亲政以来的三件大事其中两件都是和治水有关。而清朝之后的雍正、乾隆、嘉庆、道光等朝都有遭遇洪灾的记录。
尤其是清末的光绪年间尤为严重，当时的清朝正处在内忧外患之中，清廷自身也是自顾不暇，所以一旦发生自然灾害，就导致死者涂地，大量的灾民被洪水所带来的灾难所吞没。就连当时的京师也不能幸免于难。史书记载：
光绪十三年（1887）“京东大水，通州水几冒城，自是无岁不水”。
光绪十六年（1890）顺天府又大水，时京中“无舍不漏，无墙不倾”，“人皆张伞为卧处”
而到了民国受灾最严重的恐怕就是1931年的江淮大水了，当年这次水灾中国的几条主要河流如长江、珠江、黄河、淮河等都发生特大洪水，受灾范围南到珠江流域，北至长城关外，东起江苏北部，西至四川盆地。可见范围之广。
据统计其受灾总人口计五千多万，有40多万人死亡，受灾农田近1.5亿亩，而在人口集中的相关城市灾况更显惨重。
江淮大水的场景
西方学者魏特夫对于中国大一统的归因
总之从古至今，历朝历代，由于我国的地理条件，水患一直侵袭着我国，在长达数千年的 时间里，我们的祖先也一直不屈不挠的和水灾做斗争。
中华大地如此频繁的水灾，是由于地理环境所导致的，中国地处中低纬度，气候温暖湿润，境内河流湖泊众多，并且有一些大平原连在一起，所以十分适合农业发展，但也会经常发生水患灾害。所以说防水治水深深地影响着我们的历史和人民以及治理方式。
甚至有很多学者，比如最典型的就是西方的魏特夫，他就认为中国之所以在秦朝以后要么是大一统，要么就是在追寻大一统的路上，其中一个很重要的原因就源自于治水的需要。
还有很多西方学者称中华文明为大河文明，他们表示中国之所 以大一统是因为境内水患以及其他自然灾难不断，所以需要形成大一统的中央集权体制，为的是兴天下之大利。
比如在国民遭受灾难的时候，由于朝廷掌握着整个国家的大部分资源，就可以实行救助和赈灾，并且进行合理的组织调度。形成一方有难，八方支援的互助格局。
而且由于中国的地理环境，以及为了适应农耕经济的生产生活方式，也需要这样的大一统体制，比如大型水利工程的建立，类似凿运河这种大规模的水利工程，如果不是一个掌握巨大国家资源的大一统中央集权国家，是断不可能能够建造这种工程的。这里要说明一下，中国是人类历史上最早开凿运河的国家。迄今为止，世界上开凿时间最早、最长且还能发挥功能的一条运河，就是中国的京杭大运河。
总的来说在魏特夫眼里，首先中国的地理环境导致经常爆发水灾，由于抗洪治水并且兴修水利来服务于农耕经济生产的需要，所以必须要建立一个掌握大部分资源的大一统中央集权王朝来治水、抗洪。
他的这番言论在上个世纪一发表，传入中国之后就引起来轩然大波，产生了很大的影响，今天在这里我就不讨论这个观点是否正确。
但是这种论调至少表明，水患确实是影响着我们世世代代的中国人民。
不过话又说回来，庄子曾说“以道观之，物无贵贱”，太宗皇帝李世民也曾经说：“水能载舟，亦能覆舟”，这二位话中的辩证思维充分表达了事物的两面性，水其实也是一样的，水既能成患，也能成利。
虽然说中国境内的这么多大江大河导致了水患频发，但是如果没有这些河流，却也就没有了独一无二的中华文明。
谢谢各位的观看，再次希望受灾群众平安。
