老早就常听别人说，大理是一个很不一样的地方，是一个安静而又特别的地方。不管是来放松，还是来疗伤，都很不错。
于是我来了。
人们用风花雪月来形容她，我也专门选择了在风花雪月大酒店旁边的客栈休息。但于我的感觉 ，却是错过了她的妩媚，直面了她的透熟。
这是我对大理的印象。
大理古城
大理古城的布局是明、清以来的棋盘式方格网，有九街十八巷。毕竟曾经是南诏国的国都，四面城楼大气、雄伟。
最喜欢的是清晨的大理古城，游人不多，店铺也少有开张。你可以在古城的主路——人民路逛逛，也可以在主路旁边的小巷子走走。踏着青石板蹦蹦跳跳上学的孩子，从老宅院里走出的健身老者，穿着白族服饰赶早市的妇人。这种古朴与现代的碰撞结合，既有少数民族独有的特色，又有现代小资的浪漫与情怀的慢节奏生活，正是我向往和留恋的。因此，白天漫步大理古城会更加有市井气息，也更能够让人融入当地，真正体验古城人们的生活。
夜晚的古城又是另一番景象，灯红酒绿，游人如织，艺人的琴歌声，商贩的吆喝声，还有时不时冒出两声东北口音的“烤榴莲”，虽不和谐，但总会勾起你的欲望，主动融入到体验之中。
真心而言，如今的大理古城，就像一个浓妆的老妇，你明明可以感受到她的恬静和质朴，但红唇卷发还是让你有一种恍如隔世的感觉。我知道，过去的大理和我想像中的大理都已经成为过去。好在较之周边古城过度的商业开发，大理还算明智的。总体上我个人还是挺喜欢的，留下了不少值得回味的体验。
喜洲古镇
来到大理，一定要到喜洲古镇来。因为她更像淡妆的大理。
喜洲镇位于大理市北部，是一个有着一千多年历史的白族历史文化名镇。最直白的名片就是－－电影"五朵金花"的故乡。
喜州名胜古迹甚多。从明朝的建筑到清、民国乃至当代各时期各具特色的白族建筑都藏匿在喜洲的小巷之中，可以说读懂了喜洲也就读懂了白族民居的建筑史。尤其是穿行在小巷独自品味时，会给人一种时间从未流逝的感觉。
曾经这里是大理富商的聚集地，喜洲商帮在这里创造了辉煌，如今，商帮已经离去，留下了一栋栋白族民居。严家大院和杨家大院算是当地保存较为完好的民居，其工艺和质量更是充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。观赏的同时，不由感叹，当年的严家、杨家，其实力不亚于当今的马某、王某某，但又能怎样。如此豪华古朴的私宅大院，他们享受了多久？他们的子孙又在何方？谁又能想到，他们付诸众多心血和财力的家院，会成为后人的游览之地。
崇圣寺
崇圣寺又名三塔寺，也就是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺和金庸在《天龙八部》中所提到的天龙寺，建于公元800多年。建成之后即为南诏国和大理国时期佛教活动的中心，到大理国时成为著名的皇家寺院。故崇圣寺有“佛都”之誉。
崇圣寺壮观的庙宇建筑在清咸丰同治年间烧毁，只有三塔完好地保留下来。
也许是被120元的高价门票所累及，寺内的游客、香客并不多。从香案上免费提供的供香可以看出，收门票的和卖高香的与寺院大概没有什么关系。在中国，地方商业经营的强行渗入，早已毁了佛教寺院的形象和清静。
正逢中国大理2017崇圣论坛在寺内举办。不时有僧人路过。曾经在纪录片中见过日本寺院中的僧人，面容详和，举止沉稳，其威仪不由使人心存恭敬。而我所见，却有一种浮躁的感觉难以言说。
双廊镇
“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”。地处大理市东北端的双廊，过去就是个小渔村，境内水天一色、群山叠翠，世世代代的白族人远离尘嚣居住在此，许多艺术家们也居住于此，古有杨升庵、李元阳，今有舞蹈家杨丽萍、作家苏童、画家赵青等。
缘于此，我们特意在双廊安排了两天的行程。但运气不佳，恰逢双廊规范开发整顿改造，道路挖开了，客栈餐馆也停业了。好在开客栈的当地人私下接待了我们。白族老板是个实诚人，免费为我们提供了电瓶车。我们也不负他的热情，首次骑电瓶车的我们，竟然从红山庙到小普陀，安全骑行并畅游了洱海半个东北岸。在湖光山色交相辉映中，感受着人与自然的和谐美丽。也给我们的云南之行留下了美好的回忆。
说起大理之行，不能不提这里朴实的民风。用妻子的话说，太喜欢白族的女人了。就说简单的问路吧，无论是崇圣寺外卖纪念品的白族老妇，还是大理古城招揽游客的白族妇人，在我们明确拒绝她们生意的情况下，仍会热情地为我们指路，甚至主动帮着我们与当地的司机砍价，谈不成，还会为我们介绍其他的出行建议。每次都让我提防的心感到吃惊和温暖。还有双廊开小吃铺的白族小媳妇，看出我对她铺子的菜品不满意，不但不急不恼，还主动为我介绍哪里还有营业的餐馆，哪家有我们想吃的特色小吃。在我们休息的客栈，老板出租用的电瓶车、摩托车、自行车，就放在一个没有门的院子里，甚至连钥匙都不拔，简直可以用路不拾遗来形容当地的民风了。
离开大理后，我心中时常会涌起一丝歉意，后悔没有更多地照顾当地白族人的生意。妻子更是把歉意化作了行动，在后续的建水之行时，愣是主动购买了一老妇手中明显不能再放甚至不能吃的水果，然后悄悄扔进了垃圾筒。她说，老妇人真的好开心。
