诸法悉于空性中：既言诸法，则量上为多，“悉于”则为瞬动之现量。
处境皆为普陀山：处境，当时之处、所、境、界。当隙之时空身心关系。普陀山指代解脱胜境。在菩萨地，可久住，可不住，主动施为，在因地，念念而住，应如是住，如是调伏其心，并非堵塞心意，不使生发。则诸法悉于空性中——寂寂地（现量寂灭故），处境皆为普陀山——欣欣然（空而有性）相映照而不染。
诸法空性是无条件的，解脱胜境则有条件，故有薰而不染之辨。
悟
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