读《美学原理》有感（一）
一位书友在晨读中分享了大学教材《美学原理》中的一段话，是通过惠能和神秀的两首偈的对比，来呈现克服主客二元对立、达到“心物不二”、超越“自我”之后的“真我”是什么样子。我很惊奇一本教材里能讲如此高维的知见，也很好奇这跟“美学”到底有什么关系。于是就买下了这本教材来读一读。
在此之前，我关于美的认知是一种体验，因人而异，我所能体验到的美，别人未必能体验到；而我看不懂的画意，也大略是因不在一个领域，知识储备太少而无法感受。我的审美仿佛是一种孤芳自赏，静坐听溪流，闲暇沐心音，只属于我一个人。
读了这本书的第一章“美是什么”，就将我的体验升华为一种人生境界。原来我的审美的过程，就是将自己融于事物、融于环境的情景交融，是超越了“自我”的有限天地、超越了自我与万物的分离之后，达到“心物一元”的呈现。
想起小时候家乡的一片三五株桃树形成的桃林，桃花开放的时候身处其中，落英缤纷，溪水潺流，静立其中，身心愉悦，无限延展，那种美妙和宁静无法言语，至今不能忘怀。感受“美”的我，创造了一个充满意蕴、充满情趣的意象世界，主观的情感与客观的自然景象交融互渗，成就了一个活泼生动、宁静自成的灵境。这就是美。
在这感受美的过程中，我得到自由和解放，与周围同在，不再分你我——“天人合一”的境界原来离我也并不遥远。在那一刹那间我触摸到了宇宙万物相连、万物一体的真实。这也是我当时感动到不能自持的原因吧！
宗白华说：“一切美的光来自心灵的源泉。”柳宗元说：“美不自美，因人而彰”。美是观赏者的发现、照亮、创造、生成，所以审美者拥有着无限的创造力。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，感受自然壮阔之美；“渡头余落日，墟里上孤烟”，一下子带回炊烟袅袅、人景相映成趣的情景交融之美；听《广陵散》古琴曲体会到力量的冲击、情感的悲壮……书中对于梵高的画作《一双鞋》的赏析，让我深切感受了审美所创造的意象世界是如此丰满、完整。我仿佛为我的审美情结寻到了“根”，在美的体验中我感受到了自由和解放，回归精神家园的安定。这种心流涌现的时刻，是对生命深度的觉知，是人生境界升华的时刻。
再回看惠能的偈“菩提本无树，明镜亦无台，佛性常清净，何处有尘埃？”人常常被局限在“自我”的有限天地之中，作为自我，意味着与世界的不同和分离，这种分离也意味着处于不断焦虑之中——这是人类的困境。就如神秀眼中，有“教授师”的相，有“五祖座下大弟子”的相，心有分别，患得患失是难免的。惠能的偈就消解了这样的分离、对立，让心与世界融为一体，所以“无心”、“无念”，“心物不二”。
要达到“心物不二”的境界，对“美”的体验就是途径之一，看见刹那真实，感受完满世界！
