1.
我们常讲“大智若愚”，但是大家一昧的以愚求智却很容易会给自己带来故作聪明的后果。在本句话中，重点应当在“不移”二字。为什么“大智若愚”，在孔子看来大概就在于此。智者是“阅尽千帆”，只取一瓢，而可能愚者也大多是在没得选的境地中挣扎谋生罢了。抛开这些，孔子为什么说这些话我不得而知，但是我们却很容易知道，这本书中讲述、记录和传承的人没有一个是“愚者”就是了。查观历史，我们很容易发现，那些进退维谷的人，却好像大多是那种始终揣着理想和现实拎不清自己内心的人。所以孔子为什么要有这句话，这大概就是对于那些处于“矢志不渝”道路的起点中瞻前顾后者们的告诫罢了。微弱的个人抉择对于磅礴的世界真的重要嘛？对于自己的人生又真的不重要嘛？可能正因如此，所以才有“微斯人，吾谁与归”的自勉；所以才有，“夫孰异道而相安”的咏怀吧。毕竟还有经久不衰的那么一句话也穿越了千年——“夏虫不可语冰，曲士不可语于道”！
2.
这句话可以结合那句“行有不得，反求诸己”来看。本段来讲，大致就是，工具的作用就是来方便人的，而不是来制约人的，如果你只有一把宰牛的刀，那么你想用来杀鸡，当然自无不可，如果你只有一把不那么锋利的刀，那么你用来处理坚韧的食材那也没有别的办法，在没有别的工具的情况下，只能凭借自身的技艺尽力而为了，毕竟剁不了还可以大块烤嘛。所以，另一本书为什么要说“道可道，非常道”，而这本书又这样讲“道”，大概就是因为，每个人的“道”都是每个人一生要走的路叭。对于旁人来讲，自身的所欲所求，所思所想大概都有晦涩难懂的地步在吧。每个人地位不同，每个人对于正义的解读就肯定有所不同，然而世界的客观规则比与个人的理念大了那么多，我们也只能在客观的世界中坚定自我，用自身觉得好的善意去对待别人，而不是以个人狭隘的善意去裹挟他人，并以此来谋求自身理想的时间叭。
3.
其实我本人对于这句话的解释是有一点歧义在的。我觉得这个涂应当是“涂鸦”的“涂”，涂说，应当解释为“胡乱描述的意思”。当今世界，从来不乏“三人成虎”的例子，把听到的事情原原本本的描述出来又怎么能是恶习呢。“谣言止于智者”是不假，可是大众又有多少“智者”呢？又有多少人有明辨是非的能力呢，“仁”不是责众的学问，但也肯定不是对于丑恶无限度包容的学问。所以说，这里孔子认为应当摒弃的应当是那些对于听到的风言风语，不加辨别而去肆意抹黑或美化的行为。现实也很多这样的例子，那些为了谋求利益而带着风言风语去制造焦虑贩卖焦虑的商家就是最典型的一个，这样的行为，合不合法先不说，放在今天，也肯定是不道德的行为呀。
