不知石,便不知山水。“山水画到后来已经脱离,它成了一个程式,我看董其昌和八大山人的画,他成为笔墨的承载,形式感成为最重要的东西,他要你看的就是这个形式, 诗文都成为形式的一部分。
就像毕加索天天在博物馆看非洲的雕刻,他看的就是形式,然后他把形式用到立体主义里面,用到野兽派里面。”在南开大学硕士攻读哲学和美学理论的她,用七年的时间只悟到一条理论,即永远不要用美学理论去指导美学创作。教育在她那里所起的作用,就是反教育。
不知石,便不知山水。“山水画到后来已经脱离,它成了一个程式,我看董其昌和八大山人的画,他成为笔墨的承载,形式感成为最重要的东西,他要你看的就是这个形式, 诗文都成为形式的一部分。
就像毕加索天天在博物馆看非洲的雕刻,他看的就是形式,然后他把形式用到立体主义里面,用到野兽派里面。”在南开大学硕士攻读哲学和美学理论的她,用七年的时间只悟到一条理论,即永远不要用美学理论去指导美学创作。教育在她那里所起的作用,就是反教育。