很多年前（后面查了，是2014年），看韩寒导演的《后会无期》。什么情节都记不清了，还记得这句话：“懂得了很多道理，却依旧过不好这一生。”

是啊，为什么知道了很多道理，却依然过不好这一生呢？这个问题萦绕在脑子里很多年。

一直到我2019年，开始读王阳明，重新理解了知行合一，才开始慢慢懂得了为什么。

直到今年2023年，都快十年过去了！才在一些领域实践知行合一，且有一些收获之后，才开始慢慢理解。但仍然只能算开了点窍！

从听到这个问题，到开始想通、觉悟，花了十年！

人生其短，太多事情都懂得太晚！

记录下目前的思考，以备未来继续迭代。

关于“知道了很多道理，却依然过不好这一生”可能的答案，我的思考是：

1、你知道的道理并不正确，不能拿来去指导生活实践。

2、你知道的道理正确，但你并不曾真正知道这些道理，只是以为自己“知道”了而已。

3、只有真正做到的道理，才是你真正知道的道理。

4、只有做到，才能过好这一生。

以上的思考主要来自于王阳明“知行合一”的启发。

什么是知行合一？对我们有什么启发？

如果有一个10岁的小朋友，怎么跟他解释执行合一？请默想10秒钟····· ·

不出意外的，我们对知行合一的理解应该是一样的，大多是“知道了就要做到”，言行要一致之类的。

这里的问题是，我们默认把“知”和“行”分割为两个独立又关联的部分了。最出名的那句毒鸡汤，“知道了很多道理，却依然过不好这一生”，就是其中的典型，道出了多少人知道做不到的无奈，引起无数共鸣。

      很多谬误就是在口口相传中产生的，想要认清本来真面目，就要追本溯源，找到知识的源头，结合当时的场景去理解和体会，方能知道知识和经验的边界，才能知道如何运用。

      回到王阳明当时提出知行合一的历史背景中。当时程朱理学盛行其道，世道普遍推崇“先知后行”。世间出现一个奇怪现象，很多人穷经皓首，但未建寸功；很多人饱读圣贤书，但行径卑劣。为什么他们张口就是仁义道德，礼义廉耻，但行为上却又肮脏卑劣呢？

      这让王阳明很困惑，为什么这个世界这么矛盾呢？最后王阳明提出“知行合一”，认为“知”和“行”是一体的，是一件事情。它既是一个实然命题，讲清楚了知道就是做到，做到就是知道，是一个硬币的两面，是不分开的。它也是一个应然命题，号召世人应当修炼自己，知行合一，有所知就应该有所行。

其中，对我启发最大的两句话是：

第一句，王阳明说“未有知而不行者。知而不行，只是未知。”从来没有知道而照做的人，知道但做不到，只是不真正知道而已。

从实践的角度讲，这是很有指导意义的。告诉我们要拿有没有做到来衡量我们是否真的知道。

知道开卷有益但从不读书，其实是不知道读书真的有益。知道吸烟有害健康但戒不了烟，其实对吸烟的危害根本就不层真正知道。所以身边总是有很多经历过大病的人，才真正戒了烟。因为那时他才真正知道了健康的重要性。

爱比克泰德说，摆脱自负吧，人永远不可能学会自己认为已经学会的东西。很多道理，我们一听便认为自己知道了，但是在行的过程中，从来没有真正做到，但又认为自己已经知道了，不曾再去深度思考和学习，由此便关上了成长之路。辟如说写字，我们十多岁就认为自己会写字了，所以十几年写字都不曾有进步，大多数人字迹还都保持在小学初中水平。

从这个意义来讲，真正理解“知行合一”，如果没有做到，就坚定地认为自己并不知道，我们才能真正的stay foolish，才能不断地去迭代和完善自己的认知。

第二句是，王阳明说“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”知和行是一回事，知是行的开始，行是知的完成。实践中，一开始知道某个道理，但并不太懂，就可以通过行动实践去反向建立知道。当你做到了，就表示你真正知道了。

      知道只是神经元的短暂、瞬间、不稳定的连接，就像某日听到某个道理，觉得自己豁然开朗，决心改变。但不多久，又重归旧途，一如从前。这就是因为没有通过行去实践，大脑的神经元连接并未形成稳定连接。只有自己动手做过，经历过，才会“长”在自己脑子里，才能算真正“知道”了。比如，大家都知道读书有用，但不会真正去读。只有当你去拿起书，并且从中体会到乐趣，学以致用有所收获了，开卷有益这才真正长在脑子里了，才能主动去读书了。这就是由行塑知。

这就是关于知行合一，我学到的，并转化为自己可用的两条原则：

原则一：拿有没有做到来衡量我们是否真的知道。没做到，就是不知道。

原则二：通过行动实践去反向建立知道。有些事虽然不懂，先做，做的过程中去训练大脑，让自己知道。