时间不是永恒的，无常随时都在。我必须把每一个此刻当成天长地久。
昨晚11点睡觉，今早上3点半醒，5点去教室，在路上一抬头，就能看到黑暗中闪烁如珍珠透亮的满天繁星。
继续练习拜日。一直脱不了稿子，找不到感觉。
练了一会儿，张老师来了，我的紧张毛病开始发作，我甚至不礼貌的请老师出去，真是无地自容。当我让他出去时他还如如不动，让我真的很尴尬。我脑中蹦出“武雅”一次词，“儒雅”都知道什么气质，比如白居易、姜子牙，但是张老师不是儒雅，更武雅一些，就像电影叶文里叶文那样的气质。可能这么形容也不完全贴切。
我深刻知道我需要继续面对自己的问题。
紧张给我带来的意义到底是什么呢？
我的紧张让我回到了《瑜珈之光》讲“制戒”中“不贪婪”这段话：他不应该囤积或收藏那些并非此刻需要的东西，他也不应不劳而获或夺走别人喜爱的东西，因为这意味着精神上的贫乏。我想我的紧张可能更多的来自于内心有“贪着”，我希望自己展现出来的都是很完美的，让别人觉得很棒，那怎么 可能呢！那我为什么要在这里学习？我此刻更需要的就是在练习中让自己进步。而不是一个直接就会的样子，那我把老师的价值放到哪里了？
什么时候才能拥有天不怕地不怕的胆量在每一次改变自己一点点。
如果有一天我能在老师和同学的面前放开，我也许就能在更多的人面前放开拘谨了。
感谢张老师给我的一些指导和建议。说我没必要说的太多，速度可以放慢点。
就是啊，我又不着急投胎，干嘛每次那么快那么急呢！
张老师让我忘记他的词。我又练了一会儿我慢慢找到感觉了。根源在于我相信自己不能脱稿。
7点半读了一遍”制戒“，内容很贴合我们的生活，摘录一些句子和我的感受或经历在这里：
暴力存在于意识中，而不在所持的工具中。（生活中偶尔会有在心中憎恨某件事情或者某个人，这就是暴力，特别是针对孩子或者家人，要避免这种憎恶的感，如果内心真的发生了这样的暴力，我认为我们也需要接纳，而不要愧疚，如果愧疚了，下次还会再犯。以我个人对待孩子为例，儿子小时候并非他的错误而我常因自己情绪化打过他，但是打过后会觉得很愧疚很后悔，于是开始通过溺爱弥补，但是这种转移愧疚的方式并没有让我减少打孩子的次数，随着瑜伽的练习，每当暴力的意识起来后能觉知到它了，也就不在被暴力意识控制了）
有关非暴力：错误不在于工具，而在于工具的使用者。（这句话帮助我们反省并找到自己的问题）
有关非暴力：瑜伽师鼓励那些比他更不幸的人们，使得他们能够适应生存。（鼓励可以是精神上的，也可以是物质上的。它不是高高在上的施舍，而是真诚的帮助。很多人是这么做的，即便这个人不修瑜伽，也不学佛）
有关非暴力：爱那些做错事的人却不谴责他们的罪恶则是愚蠢的行为，也将带来不幸。（在《论语》里有：益者三友：友直、友谅、友多闻，益矣。《孝经》里面也讲到"士有诤友，则身不离于令名。“友直”诤友“就是帮助朋友提出他们错误的人，可能是孩子、父母、朋友、伴侣、同事、老板。我们学习瑜伽的人要能成为他人的诤友，但是如果做不到制戒里面有”求真“：思想真实、言词真实并且活的真实，很难有勇气去直接提出批评。虽然我没有达到”求真“，但是我愿意努力朝这这个方向努力去做。除非是圣人，我们平凡人在生活中难免犯各种各样的错误，一路走来，正是身边不断有各种人的提醒谴责，才避免了更大的隐患。这句话还让我回忆起一件事情，儿子大概6岁时候，在小区的路中间玩，有一辆汽车开过来，司机开到跟前破口大骂，说话非常粗鲁，说谁家不管孩子，赶紧滚开。。。说话难听至极。其实当时我听了以后觉得很愤怒难过，怎么司机是这么个人，这样对一个孩子嚷嚷，太暴力了。但是过了一段时间我觉得这个人实际上帮我修理了孩子，是我太妇人之心了。因为这次被狠狠嚷嚷，儿子也怕了，以后他也知道了在安全的地方玩，避免了以后出现更大的危险。这个司机实际上是我需要感恩的，只是当时实在没有这个觉悟，所以我们身边总有一些暴力的人实际上不一定是暴力的）
有关非暴力：普通人最大的恐惧是对死亡的恐惧，对于瑜伽士，死亡是令生活增添活力的调味品（我还没亲眼见证过人的死亡，但是想想就会很恐惧，以前养过的乌龟和金鱼死了，把它们的尸体拿到手里时就会吓得尖叫，觉得很恐惧，我儿子比我淡定多了，帮我把它们拿到小区楼下土里埋了，所以我得承认我比普通人还普通。但是为什么瑜伽师把死亡当成调味品呢？我现在只能理解为他能面对无常变化和死亡，这是我也期待的一种心灵高度。写到这里，似乎明白死亡不一定是肉体的，有时候无常的变化就让我们很恐惧，比如在不和谐的家庭关系中，总是充斥着吼叫怒骂声，你不知道下一刻会发生什么，这种环境就很令人恐惧，因为会害怕”我“受到伤害。但是瑜伽士的高度和普通人是不同的。他能站在更高的高度俯瞰这一切只是浩渺中的一个小缩影。）
有关不偷盗：瑜伽师将生活的需要降至最低（想起来看过的一句话，富有和身份无关，和精神状态有关。昨晚看了老师推荐的电影《喜马拉雅星》，剧情充满爆笑但是寓意深刻。有机会单独再写一篇观后感。但是印度人在很乱很土的环境中活的很开心给我留下了印象，比如其中有个场景是大巴车上挤了很多人，但还有人追着车子跑，追上的就朝车里挤，车窗户外面两侧都是人，但是车上的大家并不排斥更多人来挤进这个空间，不会因自己空间变小而心里不舒服，能给别人让点就让点，自己还能坐得下，感觉他们的需求的很少，虽然没钱，但快乐，精神富足）
关于节制：看到万物皆神性的那个人就是节制者。节制与一个人结婚与否以及过在家生活都毫不相干。修行者无需离开家庭，没有体味过世俗的爱和幸福就无法领会神圣之爱。（早期的瑜伽都是男士在修炼，所以这节指的是当时修习瑜伽的男士。讲的特别是对于性的节制，但现在这个时代下就没有性别的限制。它讲的节制我理解尊重人性但懂得适可而止，孔子在《论语》里也说:“食色,性也,人之大欲存焉。所以提到节制并非是清规戒律，压根没说不允许让你有性，并没有让你去除它。）
关于不贪婪：通过遵守不贪婪戒律，尽可能生活的简单，并且把大脑训练的不再有失落和匮乏感，而后，真正需要的东西将会在适当的时候到来。（觉知一下自己在哪方面比较匮乏，比如总觉得缺钱，或者总觉得缺爱，这两种我都体会过，确实我越是想要抓住越是没有到来。但是当我不在把注意力集中在自己的匮乏上，我集中在自己需要提升和学习上，集中在自己能给别人带来什么帮助什么价值上，曾经的这两种匮乏感就没有了。）
陈林姐来了，本来有点困意，看到她时犹如清风拂面，内心清爽。
我们一起静坐，但不一会儿就困了，那就继续睡觉，恍恍惚惚的感觉没睡着，8点起来静坐了一会儿。
当我静坐完，所有同学都进入教室了，今天我认识了迎辉，是一个很大方的女孩，让人欣赏。小红姐今天感觉比昨天容光焕发，肯定有什么好事。梁洁郭郭和我就古琴交换了意见。
然后我独自去大教室练习了三遍拜日，按老师说的尽量把速度放的很慢很慢，这次没有照着笔记念，拥抱一下自己！
我想着已经四天没上瑜伽课了，很怀念课上的同学，但是因为要专心学习，所以要暂时放下。等周末就可以上课了。
上午工作超级犯困！但我知道这是我现在最好的选择了。
在《生命的尽头 谁将为你哭泣》中有一段话：不要忙到没时间停下来倾听自己的内心，不要忙到没时间停下来照顾自己的健康，不要忙到没时间停下来感谢该感谢的人。
罗宾夏马尔说过：不要说你没时间静默独处，运动，休息，难道你开会开车到没时间去加油吗？等你没油了，还不是得停下来！
我不想成为那个忙的没时间停下来的人。
但只有凌晨是我脱“忙”致“闲”的时间。我就把凌晨的时间多留给自己一些，可以看一段书、听一小节课，可以看一小节电影，或者写几行文字。
我有个同事还特别有爱，看出了我今天上午晕乎乎的状态，特意拿给我一袋他喝的韩国的高丽参浓缩液，我本来想趴桌子睡的，怕喝了睡不着。他还神叨叨的说20快钱一袋呢，赶紧喝了别浪费。后来喝了真是精神了，到底是好呢还是不好呢？
作为一个有俩娃的要上班的妈妈，想要学习和发展自己的爱好，有很多阻碍是必然的，所以必须得有所放弃，而且最先是从放弃很多想法开始。要放弃想要多陪伴孩子的想法，要放弃把房间保持整洁的想法，要放弃把饭做的好吃点的想法，要放弃让伴侣认可自己的想法。放弃孩子少了妈妈的照顾就会缺爱的想法，放弃了这些想法，我才能真的沉浸在自己的爱好中。我相信妈妈的能量会影响孩子，所以只有当我开心了，孩子才能开心。为了他们，我也要拼命学习啊。
以此篇文章感谢我的瑜伽导师和同学、也要感谢一个一直不懈阻止我走在瑜伽学习之路的人，正因为有了他一路的阻碍，我才发现自己没有放弃自己，才发现自己其实是一个可以很独立的人。
